تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 105

آیت پڑھتے ہو، اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: "إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا مُنْكَرًا فَلَم يُغَيِّرُوهُ يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَاب" (بیشک لوگ جب کسی برائی کو دیکھیں اور اسے نہ بدلیں تو قریب ہے کہ اللہ ان سب پر اپنا عذاب عام کر دے)، اور اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے ذریعے بھی: (لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ) (انہیں رب والے اور علماء گناہ کی بات کہنے سے منع کیوں نہیں کرتے) آخرِ آیت تک۔

پھر امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کے مختلف مراتب ہیں: کافروں کے ساتھ قتال اور جنگ کے ذریعے، اور مومنوں کے ساتھ ہاتھ اور زبان کے ذریعے۔

اور امر بالمعروف اور نہی عن المنکر فرض اور واجب ہے، جب تک کہ اس میں کوئی ایسا فساد پیدا نہ ہو جائے کہ نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا خود ایک منکر بن جائے؛ پس جب انہیں اس بات کا اندیشہ ہو تو ان کے لیے اسے ترک کرنے کی رخصت ہے، ورنہ حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، آپ نے فرمایا: "قولوها ما لم يكن دونها السيف والسوط، فإذا كان دونها السيف والسوط فعليكم أنفسكم" (حق بات کہو جب تک کہ اس کے آڑے تلوار اور کوڑا نہ آئے، لیکن جب اس کے آڑے تلوار اور کوڑا آ جائے تو اپنی جانوں کی فکر کرو)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا) (تم سب کو اللہ ہی کی طرف لوٹنا ہے)۔

یعنی وہ بھی جو نیکی کا حکم دیتا ہے اور برائی سے روکتا ہے، اور وہ بھی جس پر نیکی کا حکم اور برائی سے روکنا لوٹایا جاتا ہے۔

(فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (پھر وہ تمہیں بتا دے گا جو کچھ تم کرتے تھے)۔

یہ وعید اور ڈرانے و متنبہ کرنے کے طور پر وارد ہوا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ ۝١٠٦ فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ۝١٠٧ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي) (اے ایمان والو! جب تم میں سے کسی کی موت کا وقت آ جائے تو وصیت کے وقت تمہارے آپس کی گواہی کے لیے تم میں سے دو عادل شخص ہوں یا تمہارے غیروں میں سے دو دوسرے شخص ہوں اگر تم زمین میں سفر پر نکلے ہو پھر تمہیں موت کی مصیبت آ پہنچے؛ تم نماز کے بعد ان دونوں کو روک لو، پھر اگر تمہیں شبہ ہو تو وہ دونوں اللہ کی قسم کھائیں کہ ہم اس کے عوض کوئی مال نہیں لیں گے اگرچہ کوئی قرابت دار ہی کیوں نہ ہو، اور نہ ہم اللہ کی گواہی چھپائیں گے، ورنہ ہم اس وقت یقیناً گناہگاروں میں سے ہوں گے۔ پھر اگر یہ بات معلوم ہو جائے کہ وہ دونوں کسی گناہ کے مرتکب ہوئے ہیں تو ان کی جگہ دو دوسرے شخص کھڑے ہوں ان لوگوں میں سے جن کا حق مارا گیا ہے جو میت کے زیادہ قریبی ہوں، پھر وہ دونوں اللہ کی قسم کھائیں کہ ہماری گواہی ان دونوں کی گواہی سے زیادہ سچی ہے اور ہم نے کوئی زیادتی نہیں کی، ورنہ بیشک ہم اس وقت ظالموں میں سے ہوں گے۔ یہ اس بات کے زیادہ قریب ہے کہ وہ گواہی کو اس کے اصل طریقے پر پیش کریں یا اس بات سے ڈریں کہ ان کی قسموں کے بعد دوسری قسمیں الٹ دی جائیں گی؛ اور اللہ سے ڈرو اور سنو، اور اللہ ہدایت نہیں دیتا