تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 106
سورہ مائدہ، آیت 106 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
لها بقوله: (وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا) دل أنه لا يحتمل ما ذكروا.
وعن سعيد بن جبير في قوله: (أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ) قال: إذا حضر المسلم الموت في السفر فلم يجد مسلمين، فأوصى إلى أهل الكتاب، فإن جاءوا بتركته فاتهموا حلف هَؤُلَاءِ أن متاعه كذا وكذا وأخذوه.
وبعض الناس يجيزون شهادة النصارى واليهود في السفر في الوصية بظاهر الآية.
وقال مجاهد: (أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ): من غير ملتكم.
وعن عامر الشعبي قال: شهد نصرانيان على وصية مسلم مات عندهم، فارتاب أهل الوصية، فأتوا بهما إلى أبي موسى الأشعري، فاستحلفهما بعد صلاة العصر باللَّه ما
اس کی طرف، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بموجب کہ: (وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا) (اور جب تم نماز کے لیے پکارتے ہو تو وہ اسے مذاق اور کھیل بنا لیتے ہیں)؛ لہٰذا یہ بات دلالت کرتی ہے کہ جو بات انہوں نے ذکر کی ہے اس کا قطعاً کوئی احتمال نہیں ہے۔
اور حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے اللہ تعالیٰ کے فرمان: (أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ) کے بارے میں مروی ہے، آپ نے فرمایا: جب کسی مسلمان کو سفر کی حالت میں موت آ لے اور اسے کوئی مسلمان نہ ملے، اور وہ اہل کتاب میں سے کسی کو وصیت کر دے، پھر اگر وہ اس کا ترکہ لے کر آئیں اور ان پر (خیانت کا) شبہ کیا جائے، تو یہ (وارثین) قسم کھائیں گے کہ اس کا سامان اتنا اتنا تھا اور وہ اسے لے لیں گے۔
اور بعض لوگ آیت کے ظاہری مفہوم کی بنا پر سفر میں وصیت کے معاملے میں یہود و نصاریٰ کی گواہی کو جائز قرار دیتے ہیں۔
اور امام مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا کہ: (أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ) سے مراد ہے: تمہاری ملت کے علاوہ میں سے (یعنی غیر مسلم)۔
اور حضرت عامر الشعبی رحمہ اللہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: دو نصرانیوں نے ایک ایسے مسلمان کی وصیت پر گواہی دی جس کا انتقال ان کے پاس ہوا تھا، تو وصیت کے حق داروں (وارثوں) کو شبہ ہوا، چنانچہ وہ ان دونوں کو لے کر حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، تو آپ نے عصر کی نماز کے بعد ان دونوں سے اللہ کی قسم لی کہ تم نے نہ تو