تفسير سورة المائدة، الآية 108

جھوٹی قسم کھانے کے اندیشے کے پیشِ نظر سچ کہہ دے، یا قسم میں گناہ کے خوف سے اقرار کر لے، پس اس کی خیانت آشکار ہو جائے۔

پس اگر یہ کہا جائے کہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: ﴿تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ﴾ کا کیا مفہوم ہے؟

تو کہا جائے گا: اس میں یہ احتمال ہے کہ یہ حکم قسم میں مزید سختی و تاکید (تغلیظ) کے لیے ہو، اور حاکم کو یہ حق حاصل ہے کہ جب مدعی مدعا علیہ پر اس سے زیادہ سنگین الزام عائد کرے تو اس پر قسم میں مزید سختی کرے، اور وہ سختی یہ ہے کہ اگر مدعی مطالبہ کرے تو قسم کے وقت لوگوں کی ایک جماعت کو حاضر رکھے۔

یا پھر نماز کے بعد کا ذکر اس لیے کیا گیا کہ یہ وقت حاکم کے عدالتی فیصلے کے لیے بیٹھنے کا وقت ہوتا تھا، یعنی نمازِ فجر کے بعد یا نمازِ عصر کے بعد، نہ کہ قسم کی تغلیظ کے طور پر۔ اور اگر یہ آیت — جیسا کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ذکر کیا ہے — دو عیسائیوں کے بارے میں نازل ہوئی تھی، تو یہ بھی جائز ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان دونوں پر، جو کہ تمیم اور ان کے ساتھی تھے، سختی کے طور پر اس کا حکم دیا ہو؛ کیونکہ وہ غروبِ آفتاب اور اس کے قریبی وقت اور طلوعِ آفتاب کے وقت کی تعظیم کیا کرتے تھے، اس لیے کہ وہ ان کے ہاں سورج کی عبادت کا وقت ہوتا تھا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا﴾۔

بعض مفسرین نے فرمایا: پس اگر ان دونوں کی خیانت پر اطلاع مل جائے کہ انہوں نے مال چھپایا اور جھوٹ بولا، پھر دو اور گواہ آ کر ان کی گواہی کے برعکس گواہی دے دیں، تو بعد والے دونوں گواہوں کی گواہی قبول کر لی جائے گی اور پہلے دونوں کی گواہی باطل قرار دی جائے گی۔

قُتَیْبی نے کہا: ﴿فَإِنْ عُثِرَ﴾ یعنی ظاہر ہو جائے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: اللہ تعالیٰ کے قول ﴿فَإِنْ عُثِرَ﴾ سے مراد یہ ہے کہ وہ معلوم ہو جائے اور اس پر اطلاع مل جائے؛ بولا جاتا ہے: ”عَثَرْتُ عَلَى فُلَانٍ، وَعَلَى مَا يَفْعَلُ فُلَانٌ“ یعنی میں اس سے واقف ہو گیا اور مجھے اس کے کام پر اطلاع مل گئی، اس کا مصدر ”أَعْثُرُ عَثْرًا“ آتا ہے، اور سورۂ کہف میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ﴾ اسی باب سے ہے، یعنی ہم نے ان پر مطلع کر دیا اور لوگوں کو ان کے ٹھکانے سے باخبر کر دیا؛ اور یوں بھی کہا جاتا ہے: ”أَعْثَرْتُ فُلَانًا عَلَى سِرِّ فُلَانٍ“ یعنی میں نے اسے فلاں کے راز سے باخبر کر دیا۔

پھر اللہ تعالیٰ نے اہلِ ایمان کو وعظ و نصیحت فرمائی اور انہیں اس جیسا کام کرنے سے خبردار کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا … ۝١٠٨﴾ یعنی اس کی نصیحتوں کو سنو، ﴿وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ جب تک وہ اپنے فسق پر قائم رہیں، یا پھر اللہ تعالیٰ نے یہ بات ان لوگوں کے حق میں فرمائی جن کے متعلق اللہ کے علم میں تھا کہ وہ اس روش سے کبھی رجوع نہیں کریں گے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ۝١٠٩ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ﴾ (جس دن اللہ تمام رسولوں کو جمع فرمائے گا پھر ارشاد فرمائے گا کہ تمہیں کیا جواب دیا گیا؟ وہ عرض کریں گے: ہمیں کچھ علم نہیں، بیشک تو ہی تمام غیبوں کا خوب جاننے والا ہے، جب اللہ فرمائے گا: اے عیسیٰ ابنِ مریم! اپنے اوپر اور اپنی والدہ پر میرے اس احسان کو یاد کرو جب میں نے روح القدس سے تمہاری تائید کی، تم گفتگو کرتے تھے