تفسير سورة المائدة، الآية 109

﴿النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ۝١١٠ وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ۝١١١ إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝١١٢ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ ۝١١٣ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ۝١١٤ قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ۝١١٥﴾ (لوگوں سے گہوارے میں اور پختہ عمر میں، اور جب میں نے تمہیں کتاب و حکمت اور تورات و انجیل کی تعلیم دی، اور جب تم میرے حکم سے مٹی سے پرندے کی شکل کا پتلا بناتے تھے، پھر تم اس میں پھونک مارتے تھے تو وہ میرے حکم سے پرندہ بن جاتا تھا، اور تم پیدائشی اندھے اور کوڑھی کو میرے حکم سے شفایاب کرتے تھے، اور جب تم میرے حکم سے مردوں کو (زندہ کر کے) نکال کھڑا کرتے تھے، اور جب میں نے بنی اسرائیل کے ہاتھ تم سے روک دیے جب تم ان کے پاس روشن نشانیاں لے کر آئے تو ان میں سے کافروں نے کہا: یہ تو صریح جادو کے سوا کچھ نہیں (110) اور جب میں نے حواریوں کی طرف وحی (الہام) کی کہ مجھ پر اور میرے رسول پر ایمان لاؤ، تو انہوں نے کہا: ہم ایمان لائے اور آپ گواہ رہیے کہ ہم فرماں بردار ہیں (111) جب حواریوں نے کہا: اے عیسیٰ ابنِ مریم! کیا آپ کا رب ایسا کر سکتا ہے کہ ہم پر آسمان سے خوانِ نعمت نازل فرمائے؟ آپ نے فرمایا: اللہ سے ڈرو اگر تم مومن ہو (112) وہ بولے: ہم چاہتے ہیں کہ اس میں سے کھائیں اور ہمارے دل مطمئن ہو جائیں اور ہم جان لیں کہ آپ نے ہم سے سچ فرمایا ہے اور ہم اس پر گواہی دینے والوں میں سے ہو جائیں (113) عیسیٰ ابنِ مریم نے عرض کی: اے اللہ، اے ہمارے رب! ہم پر آسمان سے خوانِ نعمت نازل فرما جو ہمارے اگلوں اور پچھلوں کے لیے عید (خوشی کی نشانی) بن جائے اور تیری طرف سے ایک نشانی ہو، اور ہمیں رزق عطا فرما اور تو سب سے بہترین رزق دینے والا ہے (114) اللہ تعالیٰ نے فرمایا: بیشک میں اسے تم پر اتارنے والا ہوں، پھر اس کے بعد تم میں سے جو ناشکری کرے گا تو میں اسے ایسا عذاب دوں گا جو تمام جہانوں میں کسی کو نہ دیا ہوگا (115))۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ۝١٠٩﴾ ((وہ دن یاد رکھنے کے لائق ہے) جس دن خدا پیغمبروں کو جمع کرے گا پھر ان سے پوچھے گا کہ تمہیں کیا جواب ملا تھا وہ عرض کریں گے کہ ہمیں کچھ معلوم نہیں توہی غیب کی باتوں سے واقف ہے)۔

اہلِ تاویل کا کہنا ہے: بلکہ وہ یہ بات اس لیے کہیں گے کہ اس دن کی ہیبت اور سختی کی دہشت کے باعث ان کے دل دہل جائیں گے اور ہوش اڑ جائیں گے، چنانچہ وہ عرض کریں گے: ﴿لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ (ہمیں کچھ علم نہیں، بیشک تو ہی تمام غیبوں کا خوب جاننے والا ہے)۔

لیکن اگر ان کا یہ جواب خوف اور گھبراہٹ کی بنا پر ہوتا جیسا کہ اہلِ تاویل نے کہا ہے، تو ان کے لیے جواب دینا ممکن ہی نہ ہوتا، حالانکہ انہوں نے عرض کیا: ﴿لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾؛ پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہ اس سبب سے نہیں تھا جو انہوں نے ذکر کیا، بلکہ اس کی دو دیگر توجیہات ہیں، واللہ اعلم۔

ان میں سے پہلی توجیہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان سے ان کی قوم کے دلوں میں چھپے اصل باطنی ردعمل کی حقیقت کے بارے میں دریافت فرمایا، یعنی (رسولوں کی مراد یہ تھی کہ) تو نے ہمیں دلوں کے بھیدوں اور پوشیدہ باتوں کا علم نہیں بخشا، لہٰذا تو ہی اس سے خوب واقف ہے۔

اور دوسری توجیہ یہ ہے کہ ان (قوموں) نے از خود نئی باتیں گھڑ لیں اور بدعات ایجاد کیں، پھر ان باتوں کو رسولوں کی طرف منسوب کر دیا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ...﴾ سے لے کر اس کے فرمان: ﴿مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ﴾ تک، گویا کہ ان لوگوں نے یہ دعویٰ کیا تھا کہ عیسیٰ علیہ السلام ہی نے انہیں اس کی دعوت دی تھی، چنانچہ اللہ تعالیٰ ان (رسولوں) سے دریافت فرمائے گا: تمہیں کیا جواب دیا گیا؟ تو وہ عرض کریں گے: جو باتیں یہ ہمارے ذمے لگاتے ہیں ان کے بارے میں ہمیں کوئی علم نہیں جو انہوں نے گھڑ لیں، بیشک تو تمام غیبوں کو خوب جاننے والا ہے کہ نہ تو ہم نے ان سے یہ کہا تھا اور نہ ہی ہم نے انہیں ان امور کی طرف بلایا تھا جن کا یہ دعویٰ کر رہے ہیں۔

انہی دو وجوہ پر اس آیت کی تاویل محمول ہوتی ہے، واللہ اعلم۔