تفسير سورة المائدة، الآية 110

اور ان (رسولوں اور ان کی امتوں) سے اس نوعیت کے سوال کی مثال وہی ہے جس کی خبر اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت میں دی ہے کہ وہ ان سے بازپرس فرمائے گا؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: ﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ﴾، یعنی وہ رسولوں سے ان کی قوم تک رسالت پہنچانے کے متعلق پوچھے گا، اور ان کی قوم سے رسولوں کی دعوت قبول کرنے کے بارے میں پوچھے گا؛ تاکہ ان کی حجت و عذر تراشی کا خاتمہ کر دے، اگرچہ ان کے پاس پیش کرنے کے لیے کوئی حجت نہیں ہوگی۔

﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ﴾۔

جہاں تک ان پر اللہ کے انعامات کا تعلق ہے، تو وہ وہی ہیں جن کا ذکر اس کے فوراً بعد فرمایا گیا ہے: ﴿إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا...﴾ سے لے کر اس کے فرمان: ﴿إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ۝٣٠ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ﴾ تک، کہ آپ نے بچپن کے عالم ہی میں اللہ کی وحدانیت، اس کی ربوبیت اور اس کے لیے اپنی خالص بندگی کا اقرار و اعلان کیا، اور یہ بات ان پر اللہ تعالیٰ کی عظیم ترین نعمتوں اور جلیل ترین احسانات میں سے ہے؛ اور اسی طرح وہ نعمتیں بھی ہیں جن کا اس کے بعد ذکر فرمایا گیا:

﴿وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي...﴾ الآیۃ۔

آیت کے اختتام تک، یعنی مردوں کو زندہ کرنا، مادر زاد اندھے اور کوڑھی کو شفا دینا، اور روشن نشانیاں لے کر آنے کے وقت بنی اسرائیل (کے شر) کو ان سے روک دینا، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾، پس اس میں ان پر عظیم ترین نعمتوں کا بیان ہے؛ نیز بعض روایات کے قصے میں جو یہ بات بھی مذکور ہے — اگر وہ ثابت ہو — کہ جب عیسیٰ علیہ السلام کو مکتب بھیجا گیا تو معلم نے ان سے کہنا شروع کیا: کہو ”باسم“، تو آپ فرماتے: ”باسمِ اللہ“، اور جب معلم کہتا: ”باسمِ اللہ“، تو آپ فرماتے: ”الرحمٰن“، اور جب معلم کہتا: ”الرحمٰن“، تو آپ فرماتے: ”الرحیم“، چنانچہ معلم کہتا ہے: