تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 112
سورہ مائدہ، آیت 112 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
كانت أنفسهم تحدث وتنازع في مشاهدة الآيات؛ فأحبوا أن يريهم بذلك؛ ليزداد لهم - طمأنينة ويقينًا وصلابة في التصديق، واللَّه أعلم.
والثاني: يحتمل أن يكون عيسى يخبرهم أن لهم كرامة ومنزلة عند اللَّه؛ فأحبوا أن يعرفوا منزلتهم عند اللَّه وكرامتهم.
والثالث: سألوا ذلك؛ ليعرفوا منزلة عيسى عليه السلام عند اللَّه وكرامته: هل يجيب ربه دعاءه إذا سأل ربه؟ واللَّه أعلم.
وإن كان السؤال من قوم غير الحواريين؛ فهو لما بدت لهم من الحاجة إليها، ولا نعلم ذلك إلا بالخبر الصادق.
وقوله: (هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ) يقرأ بالياء والتاء جميعًا:
فمن قرأ بالتاء ذهب في التأويل إلى أن فيه إضمارًا؛ كأنهم قالوا: هل تستطيع أن تسأل ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء.
ومن قرأ بالياء قال: (هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ)، أي: هل يجيب ربُّك دعاءك إذا دعوته أن ينزل علينا مائدة من السماء.
قال الفراء: قد يكون مثل هذا السؤال على غير الجهل من السائل بالمسئول؛ لأنه يجوز أن يقال في الكلام: هل يستطيع فلان أن يقوم في حاجتنا وفي أمرنا، على علم منه أنه يستطيع، ولكنه يسأل عنه: أيفعل أم لا؟ وذلك جائز في العربية؛ ألا ترى أن قراءة من قرأ بالتاء - وهو ابن عَبَّاسٍ وعائشة: (هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ) - على علم منهم أن عيسى يستطيع السؤال لربه؟! لكنهم قالوا ذلك لما ذكرنا، وذلك جائز في اللغة.
ويجوز أن يراد بالاستطاعة: الإرادة، يقول الرجل لآخر: لا أستطيع أن أنظر إلى فلان، وهو يقدر النظر، لكنه يريد بذلك: لا أريد أن أنظر إليه؛ فعلى ذلك قوله: (هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ): هل يأذن لك ربُّك بالسؤال في ذلك، واللَّه أعلم.
نفوس بھی نشانیوں کے مشاہدے کا تقاضا اور تامل کر رہے تھے؛ چنانچہ انہوں نے چاہا کہ وہ انہیں اس کے ذریعے مشاہدہ کرا دیں تاکہ ان کے اطمینان، یقین اور تصدیق کی پختگی میں مزید اضافہ ہو جائے، واللہ اعلم۔
اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام انہیں یہ خبر دیا کرتے ہوں کہ اللہ کے ہاں ان کا بڑا اکرام اور مرتبہ ہے؛ چنانچہ انہوں نے اللہ کے ہاں اپنے مرتبے اور عزت و اکرام کو جاننا چاہا۔
اور تیسرا احتمال یہ ہے کہ انہوں نے یہ سوال اس لیے کیا تاکہ وہ اللہ کے ہاں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے مرتبے اور اکرام کو جان لیں کہ کیا جب وہ اپنے رب سے دعا کرتے ہیں تو ان کا رب ان کی دعا قبول فرماتا ہے؟ واللہ اعلم۔
اور اگر یہ سوال حواریوں کے علاوہ دیگر لوگوں کی طرف سے تھا، تو یہ اس لیے تھا کہ انہیں اس مائدہ کی ضرورت لاحق ہوئی تھی، اور اس بات کا قطعی علم ہمیں صرف سچی خبر (صحیح نقل و وحی) کے ذریعے ہی ہو سکتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ) 'یاء' اور 'تاء' دونوں قراتوں کے ساتھ پڑھا جاتا ہے:
چنانچہ جس نے 'تاء' کے ساتھ پڑھا، اس نے تاویل میں یہ موقف اختیار کیا کہ اس کلام میں ایک لفظ پوشیدہ (مضمر) ہے؛ گویا انہوں نے یہ کہا تھا کہ: کیا آپ اس بات کی استطاعت رکھتے ہیں کہ اپنے رب سے یہ سوال کریں کہ وہ ہم پر آسمان سے مائدہ نازل فرمائے۔
اور جس نے 'یاء' کے ساتھ پڑھا، اس کا کہنا ہے کہ (هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ) کا مفہوم یہ ہے: کیا آپ کا رب آپ کی دعا قبول فرمائے گا جب آپ اس سے یہ دعا کریں گے کہ وہ ہم پر آسمان سے مائدہ نازل فرمائے۔
فراء نے کہا: اس قسم کا سوال سائل کی طرف سے اس چیز سے لاعلمی کے بغیر بھی ہو سکتا ہے جس کے بارے میں سوال کیا جا رہا ہے؛ کیونکہ گفتگو میں یہ کہنا جائز ہے کہ: 'کیا فلاں شخص ہماری ضرورت اور ہمارے معاملے کے لیے کھڑا ہو سکتا ہے؟' حالانکہ وہ یہ جانتا ہے کہ وہ اس کی استطاعت رکھتا ہے، لیکن وہ درحقیقت اس بارے میں پوچھ رہا ہوتا ہے کہ: کیا وہ یہ کام کرے گا یا نہیں؟ اور یہ عربی زبان میں بالکل جائز ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ جس نے 'تاء' کے ساتھ پڑھا ہے—اور وہ حضرت ابن عباس اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہما ہیں کہ: (هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ)—حالانکہ وہ یہ جانتے تھے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اپنے رب سے سوال کرنے کی استطاعت رکھتے ہیں؟! لیکن انہوں نے یہ بات اسی وجہ سے کہی جس کا ہم نے ذکر کیا، اور لغت میں یہ اسلوب جائز ہے۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ استطاعت سے مراد 'ارادہ' ہو؛ جیسے کوئی شخص دوسرے سے کہتا ہے: 'میں فلاں کی طرف دیکھنے کی استطاعت نہیں رکھتا'، حالانکہ وہ دیکھنے پر قادر ہوتا ہے، لیکن اس سے اس کی مراد یہ ہوتی ہے کہ: 'میں اس کی طرف دیکھنا نہیں چاہتا'؛ پس اسی بنیاد پر اللہ تعالیٰ کے قول (هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ) کا مفہوم یہ ہے: کیا آپ کا رب آپ کو اس بارے میں سوال کرنے کی اجازت دیتا ہے؟ واللہ اعلم۔