تتمة تفسير سورة النساء، الآية 15

اور ایک گروہ نے کہا: شادی شدہ (ثیب) پر کوڑے مارنا اور سنگسار کرنا (رجم) دونوں لازم ہیں۔ انہوں نے اس سلسلے میں اس روایت کا سہارا لیا جو عبادہ بن صامت سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خُذُوا عَني خُذُوا عَني؛ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُن سَبَيلا: البِكْرُ بِالبِكْرِ يُجْلَدُ وُينْفَى، وَالثيبُ بِالثيبِ يُجْلَدُ وُيرجَمُ (مجھ سے لے لو، مجھ سے لے لو؛ اللہ نے ان کے لیے راستہ بنا دیا ہے: کنوارے کے بدلے کنوارا، سو کوڑے اور جلاوطنی، اور شادی شدہ کے بدلے شادی شدہ، سو کوڑے اور سنگسار): انہوں نے شادی شدہ پر کوڑے اور رجم دونوں کو واجب قرار دیا۔ لیکن ہمارے نزدیک: رجم کے ساتھ کوڑے مارنا واجب نہیں ہے؛ اس لیے کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسی روایات نقل کی ہیں کہ آپ نے ماعز کو رجم کیا، اور یہ ذکر نہیں کیا کہ آپ نے انہیں کوڑے مارے، اور جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: اغْدُ يَا أُنَيسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا (اے انیس! کل صبح اس (شخص) کی بیوی کے پاس جاؤ، اگر وہ اعتراف کر لے تو اسے رجم کر دو): اس میں بھی کوڑے مارنے کا ذکر نہیں ہے، اور اس بارے میں روایات بہت زیادہ ہیں۔

اور مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مَنْ أصَابَ مِنْ هَذِهِ القَاذُورَاتِ شَيئًا فَلْيَستَتِرْ بِسَتْرِ اللَّهِ الَّذِي سَتَرَهُ عَلَيهِ، فَإِن مَنْ أَبْدَى لَنَا صَفْحَتَهُ أَقَمْنَا عَلَيهِ حَدَّ اللَّهِ (جو شخص ان گندگیوں (بدکاریوں) میں سے کسی چیز میں مبتلا ہو جائے تو اسے چاہیے کہ اللہ کے اس پردے میں چھپا رہے جس سے اللہ نے اسے ڈھانپا ہے، کیونکہ جو شخص ہمارے سامنے اپنا معاملہ ظاہر کر دے گا ہم اس پر اللہ کی حد قائم کریں گے)۔

پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان: الثيبُ بِالثيبِ يُجْلَدُ ويرجَمُ (شادی شدہ کے بدلے شادی شدہ، سو کوڑے اور سنگسار کیا جائے) میں حالات کا اختلاف ممکن ہے: یعنی ایک حال میں کوڑے مارے جائیں اور دوسرے حال میں رجم کیا جائے، یا ایک شادی شدہ کو کوڑے مارے جائیں اور دوسرے کو رجم کیا جائے؛ کیونکہ ہر شادی شدہ (ثیب) رجم نہیں کیا جاتا؛ کیونکہ جب وہ شادی شدہ ہو مگر محصن (شرائطِ احصان کا حامل) نہ ہو تو اسے رجم نہیں کیا جاتا؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ معاملہ اسی طرح ہے جیسا ہم نے ذکر کیا۔

یا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان: البِكْرُ بِالبِكْرِ يُجْلَدُ وُينْفَى، وَالثيبُ بِالثيبِ (کنوارے کے بدلے کنوارا، سو کوڑے اور جلاوطنی، اور شادی شدہ کے بدلے شادی شدہ) کا یہ احتمال ہے کہ: یعنی کنوارا کنوارے کے ساتھ، اور شادی شدہ شادی شدہ کے ساتھ؛ تو (اس کا مطلب یہ ہوگا کہ) ایک شادی شدہ کو کوڑے مارے جائیں اور دوسرے شادی شدہ کو رجم کیا جائے۔

پھر اہل علم نے کنوارے (زانی) کی جلاوطنی (نفی) کے بارے میں اختلاف کیا ہے:

ایک گروہ نے کہا: جلاوطنی ثابت اور واجب ہے۔

اور ہمارے نزدیک: اگر (پہلے) یہ تھا بھی تو اب منسوخ ہو چکا ہے، اور اس کے منسوخ ہونے کی دلیل یہ ہے: جو زید بن خالد کی خبر میں مروی ہے، اور وہ شخص کنوارا تھا، (اس میں) یہ ذکر نہیں ہے کہ اسے جلاوطن کیا گیا۔

اور جو حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے ایک شخص کو جلاوطن کیا؛ تو وہ مرتد ہو گیا اور رومیوں سے جا ملا؛ تو آپ نے فرمایا: میں اس کے بعد کبھی کسی کو جلاوطن نہیں کروں گا۔

اور جو مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: جلاوطنی (خود) فتنہ بننے کے لیے کافی ہے۔