تفسير سورة المائدة، الآية 119

شفاعت کرنے اور تضرع و زاری کے طور پر تھا؛ گویا آپ علیہ السلام نے عرض کی کہ: اگر تو نے انہیں بے یار و مددگار چھوڑ دیا تو تیرے سوا کون ہے جو ان کی مدد کرے اور تجھ سے ہٹ کر اس (عذاب) کو ان سے ٹال سکے، درآنحالیکہ وہ تیرے عاجز بندے ہیں؟! اور اگر تو نے ان پر کرم فرمایا تو تجھے ان پر کرم کرنے سے کون روک سکتا ہے؟!۔

اور دوسرا مفہوم یہ ہے کہ: اگر تو انہیں عذاب دے تو تجھے ان پر مکمل غلبہ و اختیار حاصل ہے، اور تو انہیں عذاب دینے میں ہرگز ظالم و ناانصاف نہیں ہے؛ کیونکہ وہ تیرے ہی بندے اور مملوک ہیں؛ اور ظلم و ناانصافی تو دراصل یہ ہے کہ کوئی اپنے حق اور دائرۂ اختیار سے تجاوز کر کے اس دائرے میں داخل ہو جو اس کا حق نہ ہو۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: (قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ …)۔

کہا گیا ہے کہ: "قَالَ..." یہاں "يَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (یعنی قیامت کے دن اللہ تعالیٰ فرمائے گا) کے معنی میں ہے: (هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ)، یعنی آج کے دن سچے لوگوں کو دنیا میں ان کی سچائی نفع دے گی، نیز سچے انسان کا سچ اسے دنیا میں بھی نفع دیتا ہے؛ کیونکہ جب وہ سچائی کے ساتھ پہچان لیا جاتا ہے تو اس کی بات قبول کر لی جاتی ہے، خواہ (اس خاص موقع پر) اس کی بات کا سچ ہونا صراحتاً ظاہر نہ بھی ہو۔

پھر اس بارے میں اختلاف کیا گیا ہے کہ صادقین سے کون لوگ مراد ہیں؟: بعض مفسرین نے کہا: اس سے مراد تمام کے تمام اہلِ ایمان ہیں، یعنی اس روز مؤمنوں کو ان کا ایمان اور توحید پرستوں کو دنیا میں ان کی توحید نفع دے گی؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ)۔

اور بعض مفسرین نے فرمایا: صادقین سے مراد انبیائے کرام علیہم السلام ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: (لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)۔

ہم اس کی وضاحت ماقبل میں بیان کر چکے ہیں۔

(خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا)۔

اور "خَالِدِينَ" اور "أَبَدًا" مفہوم کے اعتبار سے ایک ہی ہیں؛ لیکن اس کا ذکر تاکید کے طور پر لایا جاتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ)۔

دنیا میں ان کی نیک سعی و عمل کی وجہ سے (اللہ ان سے راضی ہوا)۔

(وَرَضُوا عَنْهُ)۔

اپنی سعی و عمل پر ملنے والے ثواب کی بدولت (وہ اللہ سے راضی ہوئے)۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: (وَرَضُوا عَنْهُ) یعنی وہ اللہ کی اس عنایت سے راضی ہوئے کہ اس نے انہیں دنیا میں سعیِ محمود کی توفیق بخشی، (ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) کیونکہ اس کے بعد نہ ہلاکت کا خوف ہے اور نہ کسی نعمت کے ہاتھ سے نکل جانے کا اندیشہ؛ پس یہی فوزِ عظیم (عظیم کامیابی) ہے، جو دنیاوی کامیابی کی مانند نہیں ہے؛