تتمة تفسير سورة النساء، الآية 3
سورہ نساء، آیت 3 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
لكنه معلوم أن الحد في عدد النساء؛ لخوف الجور، وبما علم اللَّه من عجز البشر على ما جُبِل عليه، أخبر أنه لا يقوم بوفاء الحق في أكثر من ما ذكر.
وقوله عز وجل: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً)
ليس على الحكم والحتم؛ ولكنه أدب؛ لأنه وإن خاف ألا يعدل فتزوج أربعًا - جاز، وهو مثل الذي نهى -في الإصرار- المراجعة، وأمر بالقصد فيها والعدل، فإن فعل ذلك أثم ورجعته صحيحة، وكذلك كالأمر بالطلاق في العدة، والنهي عنه في غير العدة، ثم إذا طلق في غير العدة وقع؛ فكذلك الأول.
وقوله: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا): في القسم والجماع والنفقة.
(فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) إن خفتم ألا تعدلوا في واحدة؛ لأنه ليس للإماء قِبَلَ سادتهن حق الجماع والقسم؛ ينكح ما شاء؛ كأنه قال هذا؛ لما ليس لأكثرهن غاية؛ فله أن يجمع ما شاء من الإماء في ملكه، وليس له أن يجمع بالنكاح أكثر من أربع، ولو كان التأويل ما ذهب إليه لم يكن لقوله: (أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) وجهٌ.
وفيه إذن بتكثير العيال، مع ما أن كثرة العيال معدودة من الكرم؛ إذا أحسن إليهم لم يحتمل أن يزهد فيه.
لیکن یہ بات معلوم ہے کہ عورتوں کی تعداد میں حد (یعنی چار تک محدود کرنا) ظلم کے خوف کی وجہ سے ہے، اور اللہ تعالیٰ نے انسان کی فطرت میں جو کمزوری رکھی ہے اسے جانتے ہوئے، اس نے خبر دی ہے کہ انسان اس سے زیادہ (تعداد) میں حقوق کی ادائیگی کی استطاعت نہیں رکھتا۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً (پھر اگر تمہیں ڈر ہو کہ تم عدل نہ کر سکو گے تو ایک ہی کافی ہے)۔
یہ (حکم) وجوب اور حتمیت کے لیے نہیں ہے؛ بلکہ یہ ایک ادب (اور نصیحت) ہے؛ کیونکہ اگر کوئی شخص عدل نہ کر پانے کے خوف کے باوجود چار شادیاں کر لے تو (اس کا نکاح) جائز ہو جائے گا۔ یہ اس شخص کی طرح ہے جسے (رجعت میں) اصرار سے منع کیا گیا اور میانہ روی اور عدل کا حکم دیا گیا، تو اگر اس نے ایسا (یعنی اصرار) کیا تو وہ گنہگار تو ہوا لیکن اس کی رجعت درست ہو گئی۔ اسی طرح جیسے عدت میں طلاق کا حکم ہے اور عدت کے علاوہ میں اس سے منع کیا گیا ہے، پھر اگر اس نے عدت کے علاوہ طلاق دی تو (طلاق) واقع ہو گئی؛ تو اسی طرح یہ پہلا معاملہ (یعنی چار شادیوں والا) بھی ہے۔
اور اس کا فرمان: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا (اگر تمہیں ڈر ہو کہ تم عدل نہ کر سکو گے): یعنی باری مقرر کرنے، جماع اور نفقہ (خرچہ) میں۔
فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ (تو ایک ہی کافی ہے یا وہ جو تمہارے ہاتھ کے مالک ہوں) اگر تمہیں ڈر ہو کہ تم ایک (آزاد بیوی) کے معاملے میں بھی عدل نہ کر سکو گے؛ کیونکہ لونڈیوں کا اپنے آقاؤں پر جماع اور باری مقرر کرنے کا حق نہیں ہے؛ وہ (آقا) جتنی چاہے (لونڈیوں سے) مباشرت کر سکتا ہے؛ گویا اس نے یہ بات اس لیے کہی کہ ان (لونڈیوں) کی کثرت کی کوئی انتہا نہیں ہے؛ تو اسے اختیار ہے کہ اپنی ملکیت میں جتنی چاہے لونڈیاں جمع کرے، جبکہ نکاح کے ذریعے (آزاد عورتوں میں) چار سے زیادہ جمع کرنا اس کے لیے جائز نہیں ہے۔ اور اگر تاویل وہی ہوتی جس کی طرف (بعض نے) گمان کیا ہے، تو اللہ تعالیٰ کے اس فرمان أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ (یا وہ جو تمہارے ہاتھ کے مالک ہوں) کی کوئی وجہ (اور محل) نہ رہتا۔
اور اس میں اہل و عیال کی کثرت کی اجازت ہے، اس کے ساتھ ساتھ کہ اہل و عیال کی کثرت کو سخاوت (اور بزرگی) میں شمار کیا جاتا ہے؛ جب وہ ان کے ساتھ حسنِ سلوک کرے تو یہ ممکن نہیں کہ وہ اس (اولاد) سے بے رغبتی کرے۔