تفسير سورة النساء، الآية 18

اس میں بھی دو پہلوؤں کا احتمال ہے:

ایک احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد فعل کی جہالت ہو؛ چنانچہ وہ (گناہ) بغیر کسی ارادے کے سرزد ہو جائے۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ (مراد) فعل کا قصد ہو، لیکن فعل کے انجام سے جہالت ہو۔

اور 'جہالت کے ساتھ عمل' کی کئی توجیہات کی جا سکتی ہیں: ایک یہ کہ یہ غلبے کی وجہ سے ہو: کہ اس پر اس کی شہوت غالب آ جائے؛ تو وہ اس طمع کے ساتھ وہ عمل کر بیٹھے کہ وہ بعد میں توبہ کر لے گا، اور ایک نیک آدمی بن جائے گا؛ جیسا کہ حضرت یوسف علیہ السلام کے بھائیوں نے کیا، جب انہوں نے کہا: أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ (اسے کسی زمین میں پھینک دو، تمہارے والد کی توجہ تمہارے لیے خاص ہو جائے گی اور تم اس کے بعد نیک لوگ بن جاؤ گے) پھر اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت میں انہیں اس فعل کی وجہ سے جاہل قرار دیا، جب ان سے فرمایا: هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ (کیا تم جانتے ہو جو تم نے یوسف اور اس کے بھائی کے ساتھ کیا جبکہ تم جاہل تھے)۔

اور 'جہالت کے ساتھ عمل' کا ایک احتمال یہ ہے کہ وہ مغفرت کی امید پر عمل کرے، اور اللہ کی رحمت اور کرم پر بھروسہ کر بیٹھے۔

اور 'جہالت کے ساتھ عمل' کا ایک احتمال یہ ہے کہ وہ اس عمل کی سزا سے ناواقف ہو۔

اور اسی طرح 'خطا' اور 'نسیان' (بھول) کے بھی دو پہلو ہیں: فعل کی خطا: اور وہ یہ کہ جو نہ درست ہو اور نہ ہی ہدایت پر مبنی ہو۔

اور قصد کی خطا (یعنی) فعل کا ارادہ: اور وہ یہ کہ کسی نے کسی ایک کا ارادہ کیا لیکن (نشانہ) کسی اور کو لگ گیا۔

اور 'نسیان' (بھول) کے بھی دو پہلو ہیں:

ترک کا نسیان (بھول جانا): اور یہ وہ ہے جس کا اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی طرف کسی طور پر منسوب ہونا جائز ہے؛ اسی طرح جہالت بھی (منسوب ہو سکتی ہے)، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور 'منسی' (بھولی ہوئی) چیز کی اصل یہ ہے کہ وہ 'متروک' (چھوڑی ہوئی) ہو، تو جسے رحمت اور کرامت سے چھوڑ دیا گیا اسے 'منسی' (بھولا ہوا) کہا گیا؛ لہذا اس پہلو سے اللہ تعالیٰ کی طرف اس کی نسبت جائز ہے۔

اور کہا گیا ہے کہ اس کا فرمان: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ (یقیناً اللہ کے ذمہ توبہ ان لوگوں کی ہے جو جہالت کے ساتھ برائی کرتے ہیں...) یہ آیت مومنوں کے بارے میں نازل ہوئی۔

اور اس کا فرمان: وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ (18) آیت کے آخر تک، یہ