تفسير سورة النساء، الآية 19

حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ) یہ وہ لوگ ہیں جو موت کا مشاہدہ کرنے کے وقت توبہ کرتے ہیں؛ اللہ نے خبر دی ہے کہ ان کی توبہ قبول نہیں کی جائے گی؛ کیونکہ وہ دفعِ بلا اور اضطرار (مجبوری) کی توبہ کر رہے ہوتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ (اور نہ ان لوگوں کی [توبہ قبول ہے] جو کفر کی حالت میں مرتے ہیں) ان کی توبہ قبول نہیں کی جائے گی، کیونکہ وہ آخرت میں توبہ کریں گے؛ تاکہ اپنے آپ سے عذاب کو دور کر سکیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: مَآ أَشْرَكْنَا (ہم نے شرک نہیں کیا) اور مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (ہم مشرک نہیں تھے)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ۝١٩

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا (اے ایمان والو! تمہارے لیے حلال نہیں کہ تم عورتوں کے وارث بنو زبردستی)۔

بعض لوگوں نے کہا: ان کے لیے عورتوں کے وارث بننا جائز تھا اگر وہ رضا مندی سے ہو؛ کیونکہ ممانعت صرف زبردستی وارث بننے کی کی گئی تھی، لہذا اس میں رضا مندی سے وارث بننے کے جواز کی دلیل موجود تھی۔

اور ہمارے نزدیک: اس میں ان کے رضا مندی سے وارث بننے کے جواز کی کوئی دلیل نہیں ہے، اگرچہ ممانعت صرف زبردستی کی حالت میں تھی؛ کیونکہ ہمارے نزدیک اصل یہ ہے کہ: کسی حکم کی کسی ایک حالت میں ممانعت، دوسری حالت میں اس کے اباحت (جواز) کی دلیل نہیں ہوتی، اور نہ ہی کسی ایک حالت میں اس کی اباحت، دوسری حالت میں اس کی ممانعت کی دلیل ہوتی ہے، اور نہ ہی کسی ایک حالت میں اس کا حلال ہونا، دوسری حالت میں اس کی حرمت کی دلیل ہوتی ہے، اور نہ ہی کسی ایک حالت میں اس کی حرمت، دوسری حالت میں اس کے حلال ہونے کی دلیل ہوتی ہے۔ اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ (اور اپنی اولاد کو مفلسی کے ڈر سے قتل نہ کرو)، اس کا مطلب یہ نہیں کہ اگر انہیں مفلسی کا ڈر نہ ہو تو وہ قتل کر سکتے ہیں۔ اور اللہ کا فرمان: إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ (بے شک ہم نے تمہارے لیے تمہاری وہ بیویاں حلال کر دی ہیں جنہیں تم نے ان کے مہر دے دیے ہیں)، اس میں یہ نہیں ہے کہ اگر مہر نہ دیے ہوں تو وہ حلال نہیں ہیں۔ اور اللہ کا فرمان: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً (اگر تمہیں ڈر ہو کہ تم انصاف نہ کر سکو گے تو ایک ہی [کافی ہے])۔

اور اس آیت کے پس منظر میں وہ قصہ ہے جو بیان کیا گیا ہے: جب کوئی آدمی مر جاتا اور بیوی چھوڑ جاتا تو اس کے (مرد کے) اولیاء اس کی بیوی پر اس کے اپنے ولی سے زیادہ حق رکھتے تھے: اگر وہ چاہتے تو خود اس سے شادی کر لیتے، اگر چاہتے تو اس کا نکاح کر دیتے، اور اگر چاہتے تو شادی نہ کرتے؛ چنانچہ اس بارے میں یہ آیت نازل ہوئی۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے: اسلام کے ابتدائی دور میں جب کوئی آدمی مر جاتا تو اس کا قریبی ترین شخص آتا اور اس کی بیوی پر کپڑا ڈال دیتا، تو وہ زبردستی یا رضا مندی سے اس کا نکاح کر لیتا؛ چنانچہ اس بارے میں یہ آیت نازل ہوئی۔