تفسير سورة النساء، الآية 23
سورہ نساء، آیت 23 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقيل: (إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ) قبل: التحريم.
(إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً) أي: صار فاحشة في الإسلام:
(وَمَقْتًا) قيل: بغضًا.
(وَسَاءَ سَبِيلًا) أي: بئس المسلك تزوج نساء الآباء.
ويحتمل أن تكون الآية في الطلاق؛ إذ كان الرجل يطلق امرأته ثم يندم على طلاقها، فيتزوجها ابنه، فيمقت ذلك الأب ويبغض.
وقوله عز وجل: (وَسَاءَ سَبِيلًا): أي: بئس السبيل نكاح امرأة أبيه، حيث مقت أبيه وبئس مقت أبيه المسلك.
* * *
قوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (23)
وقوله: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ) إلى آخره، يحتمل وجهين: يحتمل: أي: حرم عليكم الاستمتاع بأمهاتكم وبناتكم وأخواتكم. . . وما ذكر، والجماع بهن.
ويحتمل: حرمة النكاح، أي: حرم عليكم نكاح أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم، فإن كان هذا أراد، فلا يحرم النكاح لنفس النكاح، ولكن يحرم النكاح؛ لما به يوصل إلى الاستمتاع بالنساء، وإليه يقصد؛ فدل أنه يحرم الجمع بين الأختين في الاستمتاع في ملك اليمين، ولا يحرم الجمع بينهما في العقد.
ثم ذكر الحرمة في الأمهات والبنات والأخوات، ولم يذكر في الجدات فهُنَّ محرمات وإن علون، ولم يذكر في بنات البنات، فهُنَّ محرمات وإن سفلن.
اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ سے مراد ہے: تحریم (حرمت کے حکم) سے پہلے کا زمانہ۔
إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً یعنی: یہ اسلام میں بے حیائی کا کام ٹھہرا۔
وَمَقْتًا، کہا گیا ہے: اس سے مراد بغض و نفرت ہے۔
وَسَاءَ سَبِيلًا یعنی: باپ کی بیویوں سے نکاح کرنا بہت برا راستہ (اور طریقہ) ہے۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ آیت طلاق کے بارے میں ہو؛ کیونکہ (زمانہ جاہلیت میں) آدمی اپنی بیوی کو طلاق دیتا، پھر اپنی طلاق پر نادم ہوتا، تو اس کا بیٹا اس (عورت) سے نکاح کر لیتا، جس پر باپ کو غصہ آتا اور وہ اسے ناپسند کرتا۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد وَسَاءَ سَبِيلًا یعنی: باپ کی بیوی سے نکاح کرنا بہت برا راستہ ہے، کیونکہ اس میں باپ کا غصہ (اور ناراضی) شامل ہے، اور باپ کا غصہ بہت برا راستہ ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ٢٣
اور ان کا ارشاد حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ آخر تک، اس میں دو احتمال ہیں: ایک احتمال یہ ہے کہ: یعنی تم پر اپنی ماؤں، بیٹیوں، بہنوں... اور جو ذکر کیا گیا ہے، ان سے استمتاع (لذت اندوزی) اور ان سے جماع کرنا حرام کر دیا گیا ہے۔
اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: اس سے مراد نکاح کی حرمت ہے، یعنی: تم پر اپنی ماؤں، بیٹیوں اور بہنوں سے نکاح کرنا حرام کر دیا گیا ہے۔ پس اگر مراد یہی ہے، تو نکاح بذاتِ خود حرام نہیں ہوتا، بلکہ نکاح اس لیے حرام ہے کہ اس کے ذریعے عورتوں سے استمتاع تک رسائی حاصل ہوتی ہے، اور اسی کا قصد کیا جاتا ہے۔ پس اس سے یہ ثابت ہوا کہ لونڈیوں (ملکِ یمین) میں دو بہنوں کو استمتاع میں جمع کرنا حرام ہے، اور نکاح میں ان دونوں کو جمع کرنا حرام نہیں ہے۔
پھر اللہ تعالیٰ نے ماؤں، بیٹیوں اور بہنوں میں حرمت کا ذکر فرمایا، اور دادیوں/نانیوں کا ذکر نہیں کیا، حالانکہ وہ (بھی) حرام ہیں اگرچہ وہ کتنی ہی اوپر (کی نسل) تک چلی جائیں، اور اسی طرح پوتیوں/نواسیوں کا ذکر نہیں کیا، حالانکہ وہ (بھی) حرام ہیں اگرچہ وہ کتنی ہی نیچے (کی نسل) تک چلی جائیں۔