تفسير سورة الأنعام، الآية 69

اس بات کا امکان ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ کا مفہوم یہ ہو کہ وہ ان (آیات) کا انکار کرتے ہیں اور ان کا مذاق اڑاتے ہیں؛ جیسا کہ سورہ نساء میں فرمایا: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا، پس ان کا آیات میں "خوض" (بے جا بحث و کلام) کرنا دراصل ان کا انکار کرنا اور ان کا مذاق اڑانا ہے، اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ کا مطلب یہ ہے کہ ان کے ساتھ مت بیٹھو؛ جیسا کہ (دوسری جگہ) فرمایا: فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ۔

اس میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد ان کے ساتھ بیٹھنے سے ممانعت ہو، جیسا کہ ہم نے ان کے اس قول سے ذکر کیا: فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ۔

اور "اعراض" (روگردانی) سے یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد ان سے درگزر کرنا اور ان کی برائیوں کا بدلہ نہ لینا ہو؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ؛ یا جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا، اور اس میں تبلیغ (حق پہنچانے) کا حکم ہے، پس ان کے ساتھ بیٹھنے سے منع کیا گیا ہے اور تبلیغ کا حکم دیا گیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ اور اس کا مفہوم - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: جب شیطان تمہیں ان کے ساتھ بیٹھنے (کی ممانعت) بھلا دے تو یاد آنے کے بعد ان کے ساتھ مت بیٹھو، اور شیطان کے بھلا دینے کے بعد ممانعت کا مطلب یہ ہے کہ: تم ایسی جگہ نہ رہو جہاں شیطان تمہارے لیے اس معاملے میں کوئی راستہ پا سکے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ۝٦٩۔

اس (آیت) کے بارے میں کہا گیا ہے کہ اس میں ان کے ساتھ بیٹھنے کی رخصت دی گئی تھی؛ اور یہ اس (آیت) کی طرح ہے: مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ، پھر اس حکم کو اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد سے منسوخ کر دیا گیا: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ، اور ان کے ساتھ بیٹھنے سے ممانعت خود (صرف) بیٹھنے کی وجہ سے نہیں تھی، بلکہ جو ہم نے ذکر کیا کہ ان کا اللہ کی آیات میں استہزاء اور کفر کے ساتھ "خوض" کرنا ہی وہ چیز تھی جو انہیں اس (ممانعت) پر آمادہ کرتی تھی، ایسا نہیں ہے کہ (اصلاً) ان کے ساتھ بیٹھنا جائز نہ ہو، اسی طرح جس طرح ہمیں انہیں گالی دینے سے منع کیا گیا تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہمیں انہیں گالی دینا جائز نہیں (یعنی گالی دینا بذاتِ خود برا ہے)، بلکہ اس لیے کہ جب ہم انہیں گالی دیتے تھے تو وہ (ردعمل میں) اللہ کو گالی دینے پر آمادہ ہو جاتے تھے۔