تفسير سورة الأنعام، الآية 71
سورہ انعام، آیت 71 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
شفعاء ولا أولياء، ولا يقبل منهم الرشا.
وقوله عز وجل: (لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ).
قيل: الحميم: هو ماء حار قد انتهى حره يغلي ما في البطن إذا وصل إليه، فيشبه أن يكون لهم من الشراب ما ذكر؛ لما تناولوا في الدنيا من الشراب المحرم، فكان لهم في الآخرة الحميم مكان ذلك، والعذاب الأليم؛ لما أعطوا أنفسهم في الدنيا من الشهوات واللذات جزاء ذلك.
* * *
قوله تعالى: (قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (71) وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (72) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73)
قوله عز وجل: (قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا): يحتمل هذا وجوهًا:
يحتمل: أن يكون أُولَئِكَ الكفرة دعوا رسول اللَّه أو المؤمنين إلى عبادة الأصنام التي كانوا يعبدونها، فقال عند ذلك: (أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا)، بعدما عبدنا اللَّه الذي يملك نفعنا وضرنا.
أو كان أهل الكفر يدعون أهل الإسلام إلى عبادة الأوثان التي كانوا يعبدونها: إما طمعًا بشيء يبذلونه؛ ليرجعوا إلى عبادة الأوثان والأصنام عن عبادة اللَّه، أو تخويفًا منهم لهم، فقال: قل يا مُحَمَّد أندعو من دون اللَّه ما لا يملك نفعنا إن عبدناه، ولا يملك ضرنا إن تركنا عبادته، بعدما عبدنا الذي يملك نفعنا إن عبدناه، ويملك ضرنا إن تركنا عبادته؟!
وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: (قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا): هذا مثل ضربه اللَّه للأصنام التي عبدوها دون اللَّه، ومن يدعو إليها وللدعاة الذين يدعون إلى اللَّه وإلى عبادته؛ كمثل رجل ضل به الطريق؛ فبينما هو ضال إذ ناداه مناد: يا فلان بن فلان هلم إلى الطريق وله أصحاب يدعونه يا فلان هلم إلى الطريق.
سفارشی ہوں گے اور نہ ہی مددگار، اور نہ ہی ان سے فدیہ (رشوت) قبول کیا جائے گا۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ۔
کہا گیا ہے: 'حمیم' وہ گرم پانی ہے جس کی حرارت انتہا کو پہنچ چکی ہو، جو پیٹ میں پہنچتے ہی اندرونی اعضاء کو ابال دیتا ہے۔ پس یہ قرینِ قیاس ہے کہ ان کے لیے مذکورہ مشروب (حمیم) ہو؛ اس لیے کہ انہوں نے دنیا میں حرام مشروبات کا استعمال کیا تھا، تو آخرت میں اس کے بدلے انہیں 'حمیم' دیا گیا، اور 'عذابِ الیم' (دردناک عذاب) اس لیے کہ انہوں نے دنیا میں اپنے نفس کو جو شہوات اور لذتیں فراہم کی تھیں، یہ اس کی جزا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ٧١ وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٧٢ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ٧٣
اللہ عزوجل کا ارشاد: قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا: اس میں کئی احتمالات (وجوہ) ہیں:
احتمال یہ ہے کہ: وہ کفار رسول اللہ ﷺ یا مومنین کو ان بتوں کی عبادت کی دعوت دیتے تھے جن کی وہ خود عبادت کرتے تھے، تو اس موقع پر آپ ﷺ نے فرمایا: أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا، جبکہ ہم نے اس اللہ کی عبادت کی ہے جو ہمارے نفع و نقصان کا مالک ہے۔
یا پھر یہ کہ اہل کفر، اہل اسلام کو ان بتوں کی عبادت کی دعوت دیتے تھے جن کی وہ خود عبادت کرتے تھے: یا تو کسی چیز کے لالچ میں جو وہ پیش کرتے تھے تاکہ وہ اللہ کی عبادت چھوڑ کر بتوں اور اصنام کی عبادت کی طرف لوٹ آئیں، یا پھر انہیں ڈرا دھمکا کر، تو (اللہ نے) فرمایا: اے محمد! کہہ دیجیے کہ کیا ہم اللہ کو چھوڑ کر ایسی چیز کو پکاریں جو نہ تو ہمارے نفع کی مالک ہے اگر ہم اس کی عبادت کریں، اور نہ ہی ہمارے نقصان کی مالک ہے اگر ہم اس کی عبادت چھوڑ دیں، جبکہ ہم نے اس ذات کی عبادت کی ہے جو ہمارے نفع کی مالک ہے اگر ہم اس کی عبادت کریں، اور ہمارے نقصان کی مالک ہے اگر ہم اس کی عبادت چھوڑ دیں؟!
اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا: یہ ایک مثال ہے جو اللہ نے ان بتوں کے لیے بیان فرمائی ہے جن کی انہوں نے اللہ کے سوا عبادت کی، اور ان لوگوں کے لیے جو ان (بتوں) کی طرف بلاتے ہیں، اور ان داعیوں (دعوت دینے والوں) کے لیے جو اللہ اور اس کی عبادت کی طرف بلاتے ہیں؛ اس کی مثال ایسے ہے جیسے کوئی شخص راستہ بھٹک گیا؛ تو وہ بھٹک ہی رہا تھا کہ اسے ایک پکارنے والے نے پکارا: اے فلاں بن فلاں! راستے کی طرف آ جا، اور اس کے کچھ ساتھی بھی اسے پکار رہے ہیں کہ اے فلاں! راستے کی طرف آ جا۔