تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 71
سورہ انعام، آیت 71 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا): في الكفر والشرك.
(بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ).
يقول: مثلهم إن كفروا بعد الإيمان كمثل رجل كان مع قوم على الطريق، فضل الطريق فحيرته الشياطين واستهوته في الأرض، وأصحابه على الطريق، فجعلوا يدعونه إليهم يقولون: ائتنا؛ فإنا على الطريق، قال: فلم يأتهم؛ فذلك مثل من تبعكم بعد المعرفة بمُحَمَّد، ومُحَمَّد صلى الله عليه وسلم هو الذي يدعوهم إلى الطريق وهو الهدى.
ويحتمل أن يكون المثل الذي ضربه من وجه آخر، وهو أن مثل هَؤُلَاءِ كمثل من كان في بعض المفاوز والبراري، فضل الطريق به فذهب به الغيلان حتى أوقعوه في الهلكة؛ وهو الذي تقدم ذكره.
ويشبه أن يكون قوله: (كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا) أنه ما من أحد: من مشرك ومؤمن، إلا وله أصحاب يدعونه: أما المؤمن: فله أصحاب من الملائكة يدعونه إلى الهدى، والكافر: له شياطين يدعونه إلى الشرك؛ هذا أشبه أن يحمل عليه، لكن أهل التأويل حملوا الآية، على ما ذكرنا.
قال قتادة: هذه خصومة علمها اللَّه محمدا يخاصم بها أهل الشرك؛ لأن سورة الأنعام نزل أكثرها في محاجة أهل الشرك.
قال ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: (اسْتَهْوَتْهُ): أضلته.
قال أَبُو عَوْسَجَةَ: أي: ذهبت به، استهوته وأهوته واحد، أي: دعته إلى الهلكة، وقيل: أضلته.
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا (یعنی کیا ہم الٹے پاؤں پلٹا دیے جائیں): کفر اور شرک کی طرف۔
بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ (اس کے بعد کہ اللہ نے ہمیں ہدایت دی، اس شخص کی طرح جسے شیطانوں نے زمین میں بھٹکا دیا ہو، وہ حیران و پریشان ہو، اس کے کچھ ساتھی ہوں)۔
فرماتے ہیں: ان کی مثال اگر وہ ایمان کے بعد کفر کریں تو اس شخص کی سی ہے جو کچھ لوگوں کے ساتھ راستے پر تھا، پھر وہ راستہ بھٹک گیا تو شیطانوں نے اسے حیران کر دیا اور زمین میں اسے بھٹکا دیا، جبکہ اس کے ساتھی راستے پر ہی تھے، تو وہ اسے اپنی طرف بلانے لگے اور کہنے لگے: ہمارے پاس آ جا؛ کیونکہ ہم راستے پر ہیں۔ فرمایا: تو وہ ان کے پاس نہ آیا؛ پس یہ اس شخص کی مثال ہے جو محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کی معرفت کے بعد تمہاری پیروی کرے، اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہی وہ ہیں جو انہیں راستے کی طرف بلاتے ہیں اور وہی ہدایت ہے۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ جو مثال اللہ نے بیان فرمائی ہے وہ ایک اور پہلو سے ہو، اور وہ یہ کہ ان لوگوں کی مثال اس شخص کی سی ہے جو کچھ بیابانوں اور ویرانوں میں ہو، پھر وہ راستہ بھٹک جائے تو اسے غول (شیطان) لے اڑیں یہاں تک کہ اسے ہلاکت میں ڈال دیں؛ اور یہی وہ ہے جس کا ذکر پہلے گزر چکا ہے۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ اللہ کا فرمان: كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا کا مطلب یہ ہو کہ کوئی بھی شخص: مشرک ہو یا مومن، سوائے اس کے کہ اس کے کچھ ساتھی ہوتے ہیں جو اسے بلاتے ہیں: بہرحال مومن: تو اس کے لیے فرشتے ساتھی ہوتے ہیں جو اسے ہدایت کی طرف بلاتے ہیں، اور کافر: تو اس کے لیے شیاطین ہوتے ہیں جو اسے شرک کی طرف بلاتے ہیں؛ یہ (مفہوم) اس پر محمول کیے جانے کے زیادہ قریب ہے، لیکن اہل تاویل نے آیت کو اسی پر محمول کیا ہے جو ہم نے ذکر کیا ہے۔
قتادہ نے کہا: یہ ایک ایسی حجت (خصومت) ہے جو اللہ نے محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کو سکھائی تاکہ وہ اس کے ذریعے اہل شرک سے جھگڑا (بحث) کریں؛ کیونکہ سورہ انعام کا اکثر حصہ اہل شرک سے حجت بازی کے بارے میں نازل ہوا ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اسْتَهْوَتْهُ (اسے بھٹکا دیا): یعنی اسے گمراہ کر دیا۔
ابو عوسجہ نے کہا: یعنی اسے لے گئے، استهوته اور أهوته ایک ہی ہیں، یعنی اسے ہلاکت کی طرف بلا لیا، اور کہا گیا ہے: اسے گمراہ کر دیا۔