تفسير سورة الأنعام، الآيات 72–73

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا (اور ہم اپنی ایڑیوں کے بل واپس پلٹا دیے جائیں)۔

یعنی: ہم ایمان سے شرک کی طرف واپس لوٹ جائیں، بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ (اس کے بعد کہ اللہ نے ہمیں ہدایت دی)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى (آپ کہہ دیجیے: بے شک اللہ ہی کی ہدایت اصل ہدایت ہے)۔

کہا گیا ہے: اللہ کا بیان ہی اصل بیان (واضح راستہ) ہے۔

اور کہا گیا ہے: بے شک اللہ کا دین ہی ہدایت ہے اور وہی (حقیقی) دین ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (اور ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ ہم رب العالمین کے سامنے سر تسلیم خم کر دیں)۔

کہا گیا ہے: یہ اس کے فرمان قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا (آپ کہہ دیجیے: کیا ہم اللہ کے سوا اسے پکاریں جو ہمیں نہ نفع دے سکتا ہے اور نہ نقصان) کے ساتھ جڑا ہوا ہے، (یعنی) وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ (اور یہ کہ نماز قائم کرو) اور وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (اور ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ ہم رب العالمین کے سامنے سر تسلیم خم کر دیں)۔

اور بعض نے کہا ہے: یہ (پچھلے کلام کے ساتھ) جڑا ہوا نہیں ہے، بلکہ یہ ابتدا (نئے جملے) کے طور پر ہے: وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (اور ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ ہم رب العالمین کے سامنے سر تسلیم خم کر دیں)، اور ان سے کہہ دیجیے: أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ (نماز قائم کرو اور اس سے ڈرو)۔

وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (اور وہی ہے جس کی طرف تم اکٹھے کیے جاؤ گے) کا ذکر ہم کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ (اور وہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو حق کے ساتھ پیدا کیا...)۔

کہا گیا ہے: اس کا فرمان بِالْحَقِّ (حق کے ساتھ)، یعنی: اس نے آسمانوں اور زمین کو حق کے ساتھ پیدا کیا، انہیں باطل (بے مقصد) پیدا نہیں کیا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا (اور ہم نے آسمان اور زمین کو اور جو کچھ ان کے درمیان ہے، باطل پیدا نہیں کیا)۔

کہا گیا ہے: اس نے انہیں باطل پیدا نہیں کیا، بلکہ انہیں حق کے ساتھ پیدا کیا، اور اس (لفظ "حق") کے کئی مفہوم ہو سکتے ہیں:

کہا گیا ہے: اس نے انہیں انجام (عاقبت) کے لیے پیدا کیا؛ کیونکہ ہر وہ کام جس کا کوئی انجام نہ ہو وہ باطل ہے، حق نہیں ہے۔ پس اس نے آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے درمیان ہے، اسے انجام کے لیے ہی پیدا کیا ہے اور یہ ایک عظیم معاملے کے لیے ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (ایک بڑے دن کے لیے، جس دن لوگ رب العالمین کے سامنے کھڑے ہوں گے)۔

اور کہا گیا ہے: اس کا فرمان بِالْحَقِّ (حق کے ساتھ)، یعنی: اس نے انہیں اس لیے پیدا کیا تاکہ ان میں (مخلوق کا) امتحان لے اور ان کے مکینوں (رہنے والوں) کی آزمائش کرے، اس نے انہیں بلاوجہ (کسی مقصد کے بغیر) پیدا نہیں کیا۔

اور کہا گیا ہے: بِالْحَقِّ (حق کے ساتھ)، یعنی: اس نے انہیں حکمت کے ساتھ پیدا کیا، (تاکہ) جو ان میں دیکھے اور غور و فکر کرے (اسے معلوم ہو جائے)؛ اس بات کی دلیل کے لیے کہ ان کا ایک خالق اور مدبر ہے، اور اس بات کی دلیل کے لیے کہ ان کا مدبر اور پیدا کرنے والا ایک ہی ہے۔ پس جب ایسا ہے تو ان کی تخلیق حق کے ساتھ، حکمت اور علم کے مطابق ہوئی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: كُنْ فَيَكُونُ (ہو جا، پس وہ ہو جاتا ہے)۔