تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 74

سورہ انعام، آیت 74 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 129

ص 129سورة الأنعامالمتن العربي

قيل: آزر: هو اسم أبي إبراهيم، عليه السلام. والحسن يقرأ: (آزرُ)، بالرفع ويجعله اسم أبيه.

وقال آخرون: هو اسم صنم، فهو على التقديم والتأخير؛ كأنه قال: وإذ قال إبراهيم لأبيه أتتخذ آزر أصنامًا آلهة.

وقوله: (أَتَتَّخِذُ).

استعظامًا لما يعبد من الأصنام دون اللَّه؛ لأن مثل هذا إنما يقال على العظيم من الفعل.

وقال أبو بكر الكيساني: قوله: (آزر) هو قيل: هو اسم عيب عندهم؛ كأنه قال: يا ضال أتتخذ أصنامًا آلهة؛ كقول الرجل لآخر: يا ضال.

وليس لنا إلى معرفة ذلك حاجة كان اسم أبيه أو اسم صنم.

وفي الآية دلالة أن أباه كان من رؤساء قومه بقوله: (إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ).

وفيه دلالة أن لا بأس للرجل أن يشتم أباه لمكان ربه؛ لأن إبراهيم عليه السلام سماه ضالا. وفيه دلالة أن الإيمان والتوحيد يلزم أهل الفترة في حال الفترة؛ لأن إبراهيم عليه السلام سماهم ضلالا وهو لم يكن في ذلك الوقت رسولًا، إنما بعث رسولًا من بعد، واللَّه أعلم.

وقوله - تعالى -: (إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) أي: ضلالًا لا شك فيه ولا

ص 129سورة الأنعاماردو ترجمہ

کہا گیا ہے کہ آزر حضرت ابراہیم علیہ السلام کے والد کا نام ہے۔ اور حسن (بصری) اسے رفع کے ساتھ آزرُ پڑھتے ہیں اور اسے ان کے والد کا نام قرار دیتے ہیں۔

اور دوسرے مفسرین نے کہا ہے کہ یہ ایک بت کا نام ہے، تو یہ عبارت تقدیم و تاخیر کے قبیل سے ہے؛ گویا اس کا مفہوم یہ ہے: اور جب ابراہیم نے اپنے والد سے کہا: کیا تم آزر (نامی بت) اور دیگر بتوں کو معبود بناتے ہو؟

اور ان کا فرمان: أَتَتَّخِذُ (کیا تم بناتے ہو)۔

یہ اللہ کے سوا پوجے جانے والے بتوں کے فعل کو بہت سنگین سمجھنے کے اظہار کے لیے ہے؛ کیونکہ اس طرح کا اسلوب صرف اسی وقت اختیار کیا جاتا ہے جب کوئی فعل بہت سنگین نوعیت کا ہو۔

اور ابوبکر کیسانی نے کہا ہے کہ ان کا فرمان آزر، اس کے بارے میں کہا گیا ہے کہ یہ ان کے ہاں عیب لگانے والا نام ہے؛ گویا انہوں نے کہا: اے گمراہ! کیا تم بتوں کو معبود بناتے ہو؟ جیسے کوئی شخص دوسرے سے کہے: اے گمراہ۔

اور ہمیں اس بات کو جاننے کی کوئی ضرورت نہیں ہے کہ آیا یہ ان کے والد کا نام تھا یا کسی بت کا نام۔

اور اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ ان کے والد اپنی قوم کے سرداروں میں سے تھے، کیونکہ انہوں نے کہا: إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (بے شک میں تمہیں اور تمہاری قوم کو کھلی گمراہی میں دیکھتا ہوں)۔

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ کسی شخص کے لیے اپنے والد کو اس کے دین کی وجہ سے سخت کلامی کرنا جائز ہے؛ کیونکہ ابراہیم علیہ السلام نے اسے گمراہ کہا ہے۔ اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ ایمان اور توحید کا تقاضا اہلِ فترت پر بھی زمانہ فترت میں لازم ہوتا ہے؛ کیونکہ ابراہیم علیہ السلام نے انہیں گمراہ قرار دیا حالانکہ وہ اس وقت رسول نہیں تھے، وہ تو بعد میں رسول بنا کر بھیجے گئے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا فرمانِ عالی شان: إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (بے شک میں تمہیں اور تمہاری قوم کو کھلی گمراہی میں دیکھتا ہوں) یعنی: ایسی گمراہی جس میں کوئی شک نہیں اور نہ ہی