تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 76

اور یہ بالکل اسی طرح ہے جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا (اللہ وہ ہے جس نے آسمانوں کو بغیر ستونوں کے بلند کیا جنہیں تم دیکھتے ہو)، اس کا مطلب یہ نہیں کہ پہلے وہ (ستونوں پر) قائم تھے، اور اللہ کا فرمان: يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ (وہ انہیں اندھیروں سے روشنی کی طرف نکالتا ہے)، اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ پہلے اندھیروں میں تھے، اور حضرت یوسف علیہ السلام کا قول: إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ (بیشک میں نے ان لوگوں کا طریقہ چھوڑ دیا ہے جو اللہ پر ایمان نہیں لاتے)، اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ (پہلے) اس (ملت) میں شامل تھے؛ اسی طرح یقین کا معاملہ ہے: بندہ ہر وقت اللہ پر یقین رکھنے والا ہو، اور یہ کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں، نہ کہ اس سے پہلے گزرے ہوئے وقت میں کسی شک یا جہالت کی وجہ سے (یقین حاصل ہوا ہو)۔ پس حضرت ابراہیم علیہ السلام کا معاملہ بھی اسی طرح ہے۔

اور دوسری وجہ - جس کے بارے میں تاویل میں گفتگو کی گئی ہے - یہ ہے کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام اس وقت بھی مومن تھے، اپنے رب کو کماحقہ پہچانتے تھے، لیکن انہوں نے اپنی قوم سے ایسی گفتگو کی جس میں انہیں (تدریجاً) اپنی طرف مائل کیا جائے، ان کی خواہشات پر ان کی موافقت کا اظہار کرتے ہوئے؛ تاکہ وہ ان پر زیادہ اعتماد کریں اور ان کی طرف زیادہ مائل ہوں، اور یہ (طریقہ) بحث و مباحثہ میں زیادہ بلیغ اور حکمت عملی میں زیادہ لطیف ہے، تاکہ وہ انہیں وہ بات سمجھا سکیں جو وہ چاہتے تھے، بغیر کسی ٹکراؤ اور عناد کے۔ چنانچہ انہوں نے اس چیز کی تعظیم سے آغاز کیا جس کی وہ (قوم) تعظیم کرتی تھی؛ کیونکہ وہ