تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 76
سورہ انعام، آیت 76 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ).
والثامن: أن يعلم أن اللَّه لم يهمل القوم في شيء من الأزمنة دون أن يجعل لهم أدلة للحق يظفرون بها لو تأملوا، ولا ألزم خلقه في زمان من الأزمان بشيء لو بحث عنه لا يوقف عليه ولا يتهيأ له؛ ولذلك أظهر الحجج وآثار البينات؛ ليعلم أنه جعل أوامره كلها تالية الأدلة والبراهين؛ ليقطع بها عذر من تأبى نفسه القيام بها.
والتاسع: أن يعلم أنه لا أحد يقوم بالحجاج ولا ينطق بحسن البيان إلا بعطية الله وامتنانه عليه بما ينطق به لسانه ولوفقه للقيام به بقوله: (وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ).
ثم العاشر: أن يكون بفضله ينال الدرجات في أمر دينه، ويرتقي إلى منازل الفضل والشرف بمشيئته؛ كما قال: (نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَا)، وأنه متى شاء الرفع كان، والله أعلم.
وقد قال بعض أصحاب الإمامة في تأويل الآية: زعم أنهم أخذوه من شرح على أن تأويل النجم: المأذون، والقمر: اللاحق، والشمس: الإمام، بمعنى: أنه قال للمأذون: هذا ربي عنى به رب التربية رباه بالعلم.
وقوله عز وجل: (فَلَمَّا أَفَلَ).
الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ)۔
آٹھویں وجہ: یہ جاننا کہ اللہ تعالیٰ نے کسی بھی زمانے میں لوگوں کو ایسے ہی نہیں چھوڑا، بلکہ ان کے لیے حق کی ایسی دلیلیں بنا دیں کہ اگر وہ غور و فکر کرتے تو انہیں پا لیتے۔ اور اس نے اپنے بندوں کو کسی بھی زمانے میں کسی ایسی چیز کا مکلف نہیں بنایا کہ اگر وہ اس کی تلاش کریں تو وہ انہیں نہ ملے یا اس تک پہنچنا ممکن نہ ہو۔ اسی لیے اس نے دلائل اور واضح نشانیاں ظاہر کیں؛ تاکہ یہ معلوم ہو کہ اس نے اپنے تمام احکامات کو دلائل اور براہین کے تابع رکھا ہے؛ تاکہ اس کے ذریعے اس شخص کا عذر ختم کر دے جو اسے بجا لانے سے انکار کرے۔
نویں وجہ: یہ جاننا کہ کوئی بھی شخص حجت بازی نہیں کر سکتا اور نہ ہی حسنِ بیان کے ساتھ بول سکتا ہے مگر اللہ کے عطیہ اور اس کے احسان سے، جس کے ذریعے اس کی زبان بولتی ہے اور جس کی توفیق اللہ اسے اس پر قائم رہنے کے لیے دیتا ہے، جیسا کہ اس کے قول میں ہے: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ۔
پھر دسویں وجہ: یہ کہ بندہ اللہ کے فضل ہی سے اپنے دین کے معاملے میں درجات حاصل کرتا ہے، اور اس کی مشیت سے فضل و شرف کے منازل تک پہنچتا ہے؛ جیسا کہ اس نے فرمایا: نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَا، اور یہ کہ جب وہ بلندی چاہتا ہے تو وہ ہو جاتی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور امامت کے کچھ پیروکاروں نے اس آیت کی تاویل میں کہا ہے: ان کا گمان ہے کہ انہوں نے اسے ایک ایسی شرح سے لیا ہے جس کے مطابق 'نجم' (ستارے) کی تاویل 'ماذون' ہے، 'قمر' (چاند) کی تاویل 'لاحق' ہے، اور 'شمس' (سورج) کی تاویل 'امام' ہے، اس معنی میں کہ اس نے 'ماذون' سے کہا: یہ میرا رب ہے، یعنی اس سے مراد 'تربیت کرنے والا رب' ہے جس نے اسے علم کے ذریعے پالا۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَلَمَّا أَفَلَ۔