تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الأنعام، الآية 82

سورہ انعام، آیت 82 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 149

ص 149سورة الأنعامالمتن العربي

أحق، أم من عبد آلهة شتى صغارا وكبارًا ذكورًا وإناثًا؟!

أو أن يقال: إني كيف أخاف آلهتكم التي تعبدون من دون اللَّه بتركي عبادتها، وهي لا تملك ضرا إن تركت ذلك، ولا نفعًا إن أنا فعلت ذلك، ولا تخافون أنتم بترككم عبادة إلهي، وهو يملك الضر إن تركتم عبادته، والنفع إن عبدتموه، فأي الفريقين أحق بالأمن: من عبد إلها يملك الضر والنفع، أو من عبد إلها لا يملك ذلك؟!

فقيل: رد عليه قومه فقالوا: (الَّذِينَ آمَنُوا … ‌‌(82) برب واحد يملك الضر والنفع، (وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ) قيل: لم يخلطوا تصديقهم وإيمانهم بشرك، ولم يعبدوا غيره دونه، (أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ): من الضلالة والشرك.

قيل: الظلم - هاهنا -: الشرك؛ روي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

ص 149سورة الأنعاماردو ترجمہ

زیادہ حقدار ہے، یا وہ شخص جس نے چھوٹے، بڑے، نر اور مادہ مختلف قسم کے معبودوں کی عبادت کی؟!

یا یہ کہا جائے: میں تمہارے ان معبودوں سے کیسے ڈروں جنہیں تم اللہ کے سوا پوجتے ہو، اس وجہ سے کہ میں ان کی عبادت ترک کر دوں، حالانکہ وہ نہ تو کوئی نقصان پہنچانے کا اختیار رکھتے ہیں اگر میں اسے ترک کر دوں، اور نہ ہی کوئی نفع پہنچانے کا اختیار رکھتے ہیں اگر میں ایسا (عبادت) کروں، اور تم خود میرے معبود کی عبادت ترک کرنے سے کیوں نہیں ڈرتے، حالانکہ وہ نقصان پہنچانے کا اختیار رکھتا ہے اگر تم اس کی عبادت چھوڑ دو، اور نفع پہنچانے کا اختیار رکھتا ہے اگر تم اس کی عبادت کرو، تو دونوں گروہوں میں سے کون سا گروہ امن کا زیادہ حقدار ہے: وہ جس نے ایسے معبود کی عبادت کی جو نقصان اور نفع کا مالک ہے، یا وہ جس نے ایسے معبود کی عبادت کی جو اس کا مالک نہیں ہے؟!

پس کہا گیا: ان کی قوم نے انہیں جواب دیا اور کہا: الَّذِينَ آمَنُوا (وہ لوگ جو ایمان لائے) ایک ایسے رب پر جو نقصان اور نفع کا مالک ہے، وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ (اور انہوں نے اپنے ایمان کو نہیں ملایا) کہا گیا: انہوں نے اپنی تصدیق اور ایمان کو شرک کے ساتھ نہیں ملایا، اور انہوں نے اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہیں کی، أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (انہی کے لیے امن ہے اور وہی ہدایت یافتہ ہیں): گمراہی اور شرک سے۔

کہا گیا: یہاں 'ظلم' سے مراد شرک ہے؛ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: