تفسير سورة الأنعام، الآية 83
سورہ انعام، آیت 83 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
لما نزلت هذه الآية: (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ) شق ذلك على المسلمين فقالوا: يا رسول اللَّه، فأينا لا يظلم نفسه؟! قال: " ليس ذلك إنما هو الشرك، أو لم - تسمعوا ما قال لقمان لابنه: (يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ).
وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال لأصحابه: ما تقولون في هاتين الآيتين: (الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا)، (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ)؛ فقالوا: (الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا): ثم عملوا له واستقاموا على أمره، (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ)، أي: لم يذنبوا فقال: لقد حملتمونا على أمر شديد، (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ): بشرك، (الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا): عليها فلم يعدلوا عنها بشرك ولا غيره.
فإن ثبثت هذه الأخبار فهو ما ذكر فيها أن الظلم هو الشرك، وإلا احتمل الظلم ما دون الشرك أن من لم يظلم ولم يذنب فهو في أمن من اللَّه، ومن ارتكب ذنبًا أو ظلمًا فله الخوف، وهو في مشيئة اللَّه: إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له وعفا عنه.
وقوله عز وجل: (وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ … (83) الآية: ينقض
جب یہ آیت نازل ہوئی: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ (وہ لوگ جو ایمان لائے اور انہوں نے اپنے ایمان کو ظلم کے ساتھ نہیں ملایا)، تو یہ بات مسلمانوں پر گراں گزری اور انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم میں سے کون ہے جو اپنی جان پر ظلم نہیں کرتا؟! آپ ﷺ نے فرمایا: "یہ وہ (ظلم) نہیں ہے، بلکہ اس سے مراد شرک ہے، کیا تم نے نہیں سنا جو لقمان نے اپنے بیٹے سے کہا تھا: يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (اے میرے بیٹے! اللہ کے ساتھ شرک نہ کر، بے شک شرک بہت بڑا ظلم ہے)۔"
اور حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے اپنے ساتھیوں سے کہا: تم ان دو آیات کے بارے میں کیا کہتے ہو: الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا (وہ لوگ جنہوں نے کہا ہمارا رب اللہ ہے پھر وہ ثابت قدم رہے)، الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ (وہ لوگ جو ایمان لائے اور انہوں نے اپنے ایمان کو ظلم کے ساتھ نہیں ملایا)؛ تو انہوں نے کہا: الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا کا مطلب ہے: پھر انہوں نے اس کے لیے عمل کیا اور اس کے حکم پر ثابت قدم رہے، اور الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ کا مطلب ہے: یعنی انہوں نے گناہ نہیں کیا۔ تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم نے ہمیں ایک مشکل معاملے پر ڈال دیا ہے، (بلکہ) الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ کا مطلب ہے: شرک کے ساتھ (نہ ملایا)، اور الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا کا مطلب ہے: اس (ایمان) پر ثابت قدم رہے اور نہ تو شرک کے ساتھ اور نہ ہی کسی اور چیز کے ساتھ اس سے پھرے۔
پس اگر یہ روایات ثابت ہیں تو وہی بات ہے جو ان میں ذکر کی گئی ہے کہ ظلم سے مراد شرک ہے، اور اگر ایسا نہ ہو تو 'ظلم' اس (گناہ) کا بھی احتمال رکھتا ہے جو شرک سے کم درجے کا ہو، (یعنی) یہ کہ جس نے ظلم نہیں کیا اور گناہ نہیں کیا وہ اللہ کی طرف سے امن میں ہے، اور جس نے کوئی گناہ یا ظلم کا ارتکاب کیا تو اس کے لیے خوف ہے، اور وہ اللہ کی مشیت کے تحت ہے: اگر چاہے تو اسے عذاب دے، اور اگر چاہے تو اسے بخش دے اور اس سے درگزر فرمائے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ (اور یہ ہماری دلیل ہے جو ہم نے ابراہیم کو ان کی قوم کے مقابلے میں دی...) آیت: یہ تردید کرتا ہے