تفسير سورة الأنعام، الآية 84
سورہ انعام، آیت 84 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
يجعلون المشيئة في ذلك إلى أنفسهم دون اللَّه، واللَّه أخبر أنه يرفع درجات من يشاء وهم يقولون - لا يقدر أن يرفع، بل هم يملكون أن يرفعوا درجات أنفسهم؛ فدلت الآية على أن من نال درجة أو فضيلة إنما ينال بفضل اللَّه ومنه.
ثم قوله: (نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ): تحتمل الدرجات وجوهًا.
تحتمل: النبوة، وتحتمل: الدرجات في الآخرة أن يرفع لهم.
وتحتمل: الذكر والشرف في الدنيا لما يذكرون في الملأ من الخلق.
وقوله عز وجل: (إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ).
أي: حكيم في خلق الخلائق، خلق خلقًا يدل على وحدانيته، ويدل على أنه مدبر ليس بمبطل في خلقهم، ثم عليم بأعمالهم وعليم بمصالح الخلق وبما يصلح لهم، أوبما لا يصلح، والحكيم: هو الذي لا يلحقه الخطأ في التدبير.
* * *
قوله تعالى: (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87)
قوله عز وجل: (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ).
يحتمل ما ذكرنا من رفع الدرجات ما ذكر من هبة هَؤُلَاءِ.
وفيه دليل أن ما يكون له من الفضل في هبة أولاده يكون ذلك في أولاد أولاده.
اس طرح وہ اس معاملے میں مشیت کو اللہ کے بجائے خود اپنی طرف منسوب کرتے ہیں، حالانکہ اللہ نے خبر دی ہے کہ وہ جس کے لیے چاہتا ہے درجات بلند کرتا ہے، جبکہ یہ لوگ کہتے ہیں کہ (نعوذ باللہ) اللہ درجات بلند کرنے پر قادر نہیں، بلکہ وہ خود اپنے درجات بلند کرنے کے مالک ہیں؛ پس یہ آیت اس بات کی دلیل ہے کہ جو کوئی بھی کوئی درجہ یا فضیلت پاتا ہے، وہ صرف اللہ کے فضل اور اس کے احسان سے پاتا ہے۔
پھر اللہ کا ارشاد: نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ: اس میں 'درجات' کے کئی احتمالات (معانی) ہیں۔
اس کا ایک احتمال نبوت ہے، اور ایک احتمال آخرت کے درجات ہیں کہ ان کے لیے (وہاں) درجات بلند کیے جائیں۔
اور ایک احتمال دنیا میں ذکر و شرف کا ہے، کیونکہ ان کا ذکر مخلوق کی محفلوں میں کیا جاتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ۔
یعنی: وہ مخلوقات کی تخلیق میں حکیم ہے، اس نے ایسی مخلوق پیدا کی جو اس کی وحدانیت پر دلالت کرتی ہے، اور اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ وہ مدبر ہے، اس نے ان کی تخلیق کو بے مقصد نہیں بنایا، پھر وہ ان کے اعمال سے واقف ہے اور مخلوق کے مصالح اور جو چیز ان کے لیے درست ہے یا جو درست نہیں، اس سے باخبر ہے، اور 'حکیم' وہ ہے جس کی تدبیر میں خطا کا شائبہ نہ ہو۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ٨٤ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ ٨٥ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ٨٦ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٨٧
اللہ عز وجل کا ارشاد: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ۔
درجات کی بلندی کے حوالے سے جو ہم نے ذکر کیا ہے، اس میں ان (انبیاء) کی ہبہ (عطا) کا ذکر بھی شامل ہو سکتا ہے۔
اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اولاد کی عطا میں جو فضیلت (ان انبیاء کو) حاصل ہوتی ہے، وہی فضیلت ان کی اولاد کی اولاد میں بھی ہوتی ہے۔