تفسير سورة الأنعام، الآية 87

یعنی: اسی طرح ہم محسنین کو قیامت تک کے لیے ذکرِ خیر، شرف اور حسنِ ثناء کے ساتھ نوازتے ہیں؛ جس طرح ہم نے ان رسولوں کو لوگوں کے مجمع میں ذکرِ خیر، شرف اور حسنِ ثناء کے ساتھ نوازا۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ ان کا تذکرہ فرشتوں کی محفل میں کیا جاتا ہو؛ جس طرح زمین میں مخلوق کے مجمع میں ان کا تذکرہ کیا گیا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ سے مراد آخرت میں ثواب، درجات کی بلندی اور عظیم جزا کے ساتھ نوازنا ہو۔ پھر ایک گروہ کے بارے میں ذکر فرمایا: كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ، اور دوسرے گروہ کے بارے میں ذکر فرمایا: كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ، اور ایک گروہ کے بارے میں ذکر فرمایا: وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ۔ اور یہ بات - واللہ اعلم - ہر گروہ کو مذکورہ اوصاف کے ساتھ خاص کرنے کے لیے نہیں ہے، بلکہ ان سب کو جمع کرنے کے لیے ہے کہ وہ سب محسن، صالح اور عالمین پر فضیلت یافتہ ہیں۔

پھر یہ احتمال ہے کہ ان کی فضیلت نبوت کے ذریعے ہو: یعنی انہیں نبوت کی بنا پر تمام جہانوں پر فضیلت دی گئی۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ وہ احسان اور صلاح کی بنا پر تمام جہانوں پر فضیلت یافتہ تھے، اگرچہ انہیں رسالت اور نبوت نہ بھی ملی ہوتی۔

پھر یہ احتمال ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں 'محسنین' اس لیے قرار دیا کہ انہوں نے وہ حالت اختیار کی جس کی بنا پر وہ رسالت اور نبوت کے اہل ٹھہرے، اگر مراد یہی ہے تو یہ خاص رسولوں کے لیے ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ 'محسنین' سے مراد وہ لوگ ہوں جنہوں نے ہدایت اور حق کو پانے کا راستہ اختیار کیا، اگر مراد یہی ہے تو یہ ان امور میں سے ہے جس میں انبیاء اور اہل اسلام سب شریک ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87)۔ بہرحال 'آباء' سے مراد: وہ لوگ ہیں جو ان سے پہلے گزرے، 'ذریت' سے مراد: وہ لوگ ہیں جو ان کے بعد آئے، اور 'اخوان' (بھائیوں) سے مراد: وہ لوگ ہیں جو ان کے ہم عصر ہیں۔

اور کہا گیا ہے کہ: ان کی ذریت سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ: ان کے بعد آنے والے اہل ایمان مراد ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَاجْتَبَيْنَاهُمْ۔

اس میں یہ احتمال ہے کہ: اللہ نے انہیں نبوت اور رسالت کے لیے چن لیا۔

وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ: تو یہ (ہدایت) ان کے لیے خاص ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: ہم نے انہیں توحید اور دینِ اسلام کے لیے چن لیا، تو یہ (معنی) انبیاء اور تمام اہل ایمان کو شامل ہے؛ کیونکہ اللہ نے ان سب کو اسی (توحید و اسلام) کے لیے چنا ہے۔