تفسير سورة الأنعام، الآية 9
سورہ انعام، آیت 9 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
الرسل، ولا الكتب، ولا كانوا آمنوا برسول ولا كتاب، فقالوا: (لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا)، ونحوه من السؤال، فيسألون إنزال الملك.
ثم يحتمل سؤالهم إنزال الملك لما لم يكونوا رأوا الرسل يكونون من البشر، وإنما رأوا الرسول إن كان يكون ملكًا، فقالوا: (لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ).
ويحتمل أن يكون سؤالهم إنزال الملك سؤال عناد وتعنت، لا سؤال طلب الرسول من الملائكة، فقال: (وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا) على ما سألوا (لَقُضِيَ الْأَمْرُ) أي أن الملك إذا نزل على إثر سؤال العناد والتعنت ينزل بالعذاب والهلاك، فهذا يبين أن سؤالهم سؤال تعنت وعناد.
وقوله عز وجل: (لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ) أي أنهم كانوا يسألون إنزال الملك آية لصدقه عليه السلام فقال: (وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ) أي: يهلكون؛ لأن الآيات إذا نزلت على إثر سؤال القوم ثم خالفوا تلك الآيات وكذبوها لنزل بهم العذاب والهلاك، وإن جاءت الآيات على غير سؤال، فكذبوها يمهلون، ولا يعذبون عند تكذيبهم إياها، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا … (9)
قيل: آدميًّا بشرًا، ويحتمل هذا وجوهًا:
أحدها: أي: لو بعثنا الرسول ملكًا لجعلناه على صورة البشر؛ لأنه لو كان على صورة الملائكة لصعقوا ودهشوا؛ لأنه ليس في وسع البشر رؤية الملك على صورته.
ألا ترى أن جبريل عليه السلام إذا نزل على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لم ينزل على صورته، ولكن كان ينزل على صورة البشر، حتى ذكر أنه كان ينزل عليه على صورة
رسولوں کو، اور نہ ہی کتابوں کو، اور نہ ہی وہ کسی رسول یا کتاب پر ایمان لائے تھے، چنانچہ انہوں نے کہا: لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا (ہم پر فرشتے کیوں نہیں اتارے گئے یا ہم اپنے رب کو کیوں نہیں دیکھتے؟)، اور اسی طرح کے دیگر سوالات، تو وہ فرشتے کے نازل کیے جانے کا مطالبہ کرتے تھے۔
پھر یہ بھی احتمال ہے کہ ان کا فرشتے کے نازل کیے جانے کا مطالبہ اس وجہ سے ہو کہ انہوں نے رسولوں کو انسانوں میں سے نہیں دیکھا تھا، بلکہ ان کے نزدیک رسول اگر ہوتا تو وہ فرشتہ ہی ہوتا، اسی لیے انہوں نے کہا: لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ (ہم پر فرشتے کیوں نہیں اتارے گئے)۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ ان کا فرشتے کے نازل کیے جانے کا مطالبہ محض عناد اور ہٹ دھرمی کی بنا پر ہو، نہ کہ فرشتوں میں سے رسول طلب کرنے کے لیے، چنانچہ اللہ نے فرمایا: وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا (اور اگر ہم فرشتہ اتار دیتے) جیسا کہ انہوں نے مطالبہ کیا تھا لَقُضِيَ الْأَمْرُ (تو فیصلہ کر دیا جاتا) یعنی جب فرشتہ عناد اور ہٹ دھرمی کے مطالبے پر نازل ہوتا ہے تو وہ عذاب اور ہلاکت کے ساتھ نازل ہوتا ہے، پس یہ بات واضح کرتی ہے کہ ان کا مطالبہ عناد اور ہٹ دھرمی پر مبنی تھا۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ (تو فیصلہ کر دیا جاتا پھر انہیں مہلت نہ دی جاتی)۔ یعنی وہ فرشتے کے نازل کیے جانے کا مطالبہ اس لیے کر رہے تھے کہ یہ آپ علیہ السلام کی صداقت کے لیے ایک نشانی ہو، تو اللہ نے فرمایا: وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ (اور اگر ہم فرشتہ اتار دیتے تو فیصلہ کر دیا جاتا پھر انہیں مہلت نہ دی جاتی) یعنی: وہ ہلاک کر دیے جاتے؛ کیونکہ جب نشانیاں کسی قوم کے مطالبے پر نازل ہوں اور پھر وہ ان نشانیوں کی مخالفت کریں اور انہیں جھٹلا دیں تو ان پر عذاب اور ہلاکت نازل کر دی جاتی ہے، اور اگر نشانیاں بغیر مطالبے کے آئیں اور پھر وہ انہیں جھٹلا دیں تو انہیں مہلت دی جاتی ہے، اور انہیں ان کے جھٹلانے پر فوراً عذاب نہیں دیا جاتا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا (اور اگر ہم اسے فرشتہ بناتے تو اسے مرد ہی بناتے) (9)
کہا گیا ہے: یعنی آدمی، بشر، اور اس کے کئی احتمالات ہیں:
ان میں سے ایک یہ ہے: یعنی اگر ہم رسول کو فرشتہ بنا کر بھیجتے تو اسے انسانی صورت میں ہی بناتے؛ کیونکہ اگر وہ فرشتوں کی اصل صورت میں ہوتا تو وہ (انسان) بے ہوش ہو جاتے اور گھبرا جاتے؛ کیونکہ انسانوں کے بس میں یہ نہیں ہے کہ وہ فرشتے کو اس کی اصل صورت میں دیکھ سکیں۔
کیا آپ نہیں دیکھتے کہ جبرائیل علیہ السلام جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوتے تھے تو وہ اپنی اصل صورت میں نازل نہیں ہوتے تھے، بلکہ وہ انسانی صورت میں نازل ہوتے تھے، یہاں تک کہ ذکر کیا گیا ہے کہ وہ آپ پر نازل ہوتے تھے اس صورت میں