تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 97
سورہ انعام، آیت 97 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وأراد بالظلمات: الشدائد والأهوال التي تصيبهم.
ألا ترى أنه قال: (تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً)، عند الشدائد والأهوال كانوا يدعون ربهم تضرعًا وخفية، على ما ذكرهم هاهنا عظيم سلطانه وقدرته لما يدفع عنهم الشدائد وينجيهم من الأهوال التي تنزل بهم، فالدافع عتهم ذلك هو لا الأصنام التي يعبدون من دون اللَّه ويشركونها في عبادته.
ويذكر في قوله: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) عظيم ما أنعم عليهم بما جعل لهم من السماء نجومًا ليهتدوا بها للطرق والمسالك في البحار والبراري عند أشتباهها عليهم.
وفيه دليل وحدانية الرب وتدبيره وحكمته؛ لأنه جعل في السماء أدلة يهتدون بها، ويستدلون على معرفة الطرق مع بعد ما بينهما من المسافة، وتسوية أسباب الأرض بأسباب السماء، وتعلق منافع بعضها ببعض؛ ليعلموا أنه كان بواحد مدبر عليم حكيم؛ إذ لو كان بعدد أو بمن لا تدبير له ولا حكمة، لم يحتمل ذلك، ولم يتسق ما ذكرنا؛ دل أنه كان بالواحد العليم الحكيم، مع علمهم أن الأصنام التي يعبدونها وأشركوها في عبادته لا يقدرون على ذلك، لكنهم يعبدونها ويشركونها في ألوهيته سفهًا منهم وعنادًا، وبالله العصمة والتوفيق.
وفي قوله: (فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى)، وقوله: (فَالِقُ الْإِصْبَاحِ) وقوله: (جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا)، وغير ذلك من الآيات التي ذكر تذكير نعمه وإحسانه إليهم ليتأدى بذلك شكرهم وجعل السعي له.
وجائز أن يستدل به على تذكير قدرته وسلطانه: أن من قدر على ما ذكر لا يحتمل أن يعجزه شيء.
وفيه تذكير تدبيره وعلمه وحكمه على ما ذكرنا من اتساق الأمور والحال على أمر
اور اس (لفظ) 'ظلمات' سے مراد: وہ سختیاں اور ہولناکیاں ہیں جو انہیں لاحق ہوتی ہیں۔
کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے فرمایا: تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً، کہ سختیوں اور ہولناکیوں کے وقت وہ اپنے رب کو گڑگڑا کر اور چپکے سے پکارتے تھے، اس بنا پر کہ یہاں انہیں اس کی عظیم سلطنت اور قدرت کی یاد دہانی کرائی گئی ہے، اس لیے کہ وہی ان سے سختیوں کو دور کرتا ہے اور انہیں ان ہولناکیوں سے نجات دیتا ہے جو ان پر نازل ہوتی ہیں، پس ان سے ان (مصائب) کو دور کرنے والا وہی ہے، نہ کہ وہ بت جنہیں وہ اللہ کے سوا پوجتے ہیں اور اس کی عبادت میں انہیں شریک ٹھہراتے ہیں۔
اور اس نے اپنے فرمان وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ میں اس عظیم نعمت کا ذکر کیا ہے جو اس نے انہیں عطا فرمائی، یعنی آسمان میں ان کے لیے ستارے بنائے تاکہ وہ ان کے ذریعے خشکی اور سمندر کے راستوں اور گزرگاہوں کی رہنمائی حاصل کر سکیں، جب وہ ان کے لیے مشتبہ ہو جائیں۔
اور اس میں رب کی وحدانیت، اس کی تدبیر اور اس کی حکمت کی دلیل ہے؛ کیونکہ اس نے آسمان میں ایسی نشانیاں بنائیں جن سے وہ رہنمائی حاصل کرتے ہیں، اور ان کے درمیان دوری کے باوجود راستوں کو پہچاننے کے لیے استدلال کرتے ہیں، اور زمین کے اسباب کو آسمان کے اسباب کے ساتھ ہم آہنگ کیا ہے، اور ان کے فوائد کو ایک دوسرے سے جوڑا ہے؛ تاکہ وہ جان لیں کہ یہ سب ایک ہی مدبر، علیم اور حکیم ہستی کی طرف سے ہے؛ کیونکہ اگر یہ (کام) متعدد ہستیوں کے ذریعے ہوتا یا ایسی ہستی کے ذریعے ہوتا جس میں کوئی تدبیر یا حکمت نہ ہو، تو یہ ممکن نہ ہوتا، اور جو ہم نے ذکر کیا وہ منظم نہ ہوتا؛ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ یہ سب ایک ہی علیم و حکیم ہستی کی طرف سے ہے، اس کے باوجود کہ وہ جانتے ہیں کہ وہ بت جنہیں وہ پوجتے ہیں اور اس کی عبادت میں شریک ٹھہراتے ہیں، وہ اس پر قادر نہیں ہیں، لیکن وہ حماقت اور عناد کی وجہ سے ان کی عبادت کرتے ہیں اور انہیں اس کی الوہیت میں شریک ٹھہراتے ہیں، اور اللہ ہی سے بچاؤ اور توفیق ہے۔
اور اس کے فرمان فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى، اور اس کے فرمان فَالِقُ الْإِصْبَاحِ اور اس کے فرمان جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا، اور اس کے علاوہ دیگر آیات میں جن کا اس نے ذکر کیا، اپنی نعمتوں اور ان پر اپنے احسان کی یاد دہانی کرائی ہے تاکہ اس کے ذریعے ان کا شکر ادا ہو اور ان کی کوشش اس (اللہ) کے لیے وقف ہو جائے۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ اس سے اس کی قدرت اور سلطنت کی یاد دہانی پر استدلال کیا جائے: کہ جو شخص مذکورہ چیزوں پر قادر ہو، یہ ممکن نہیں کہ کوئی چیز اسے عاجز کر سکے۔
اور اس میں اس کی تدبیر، اس کے علم اور اس کی حکمت کی یاد دہانی ہے، اس نظم و ضبط کے مطابق جس کا ہم نے ذکر کیا ہے کہ معاملات اور حالات ایک خاص امر پر