تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 100
سورہ انعام، آیت 100 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
عبدوها فكأنهم عبدوا الشيطان مثل هذا يحتمل، واللَّه أعلم.
فَإِنْ قِيلَ: فإذا صاروا كأنهم عبدوا الشيطان، ومن ذكر من الجن بدعائهم إلى ذلك، وبأمرهم بذلك حتى نسب وأضاف العبادة إليهم، كيف لا صار المؤمنون كأنهم عبدوا الرسل؛ لأنهم إنما عبدوا اللَّه بدعاء الرسل وبأمرهم؟
قيل: لأن الرسل إنما دعوهم إلى عبادة اللَّه وأمروهم بذلك؛ لأن اللَّه - تعالى - أمرهم بذلك، وأما أُولَئِكَ إنما دعوهم إلى عبادة من ذكر بذات أنفسهم.
وفي قوله: (وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ) إخبار لأوليائه وتذكير لهم حسن صنيعه إلى أعدائه من الإنعام عليهم، والإحسان إليهم، وقبح صنيع أُولَئِكَ إليه من وصفهم إياه بالولد والشركاء؛ ليعاملوهم معاملة الأعداء أو معاملة أمثالهم (وَخَلَقَهُمْ) أي: يعلمون أنه هو خلقهم، ثم يشركون غيره في ألوهيته وعبادته، لا يوجهون شكر نعمه إليه.
والثاني: قوله: (وَخَلَقَهُمْ)، أي: خلق هذه الأصنام التي يعبدونها، ويعلمون أنها مخلوقة مسخرة مذللة، فمع ما يعلمون هذا يشركون في ألوهيته وعبادته، فكيف يكون المخلوق المسخر شريكًا له؟!
وقوله عز وجل: (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ).
هم كانوا فرقًا وأصنافا؛ منهم من يقول بأن عيسى ابنه وهم النصارى، ومنهم من يقول بأن عزيرًا ابنه وهم اليهود، وقال مشركو العرب: الملائكة بنات اللَّه، فقال:
انہوں نے ان (بتوں) کی عبادت کی تو گویا انہوں نے شیطان کی عبادت کی، اس طرح کی بات کا احتمال ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اگر یہ سوال کیا جائے کہ: جب وہ ایسے ہو گئے گویا انہوں نے شیطان اور جنوں میں سے جن کا ذکر کیا گیا ہے، ان کی دعوت اور ان کے حکم پر (بتوں کی) عبادت کی، یہاں تک کہ عبادت کو ان کی طرف منسوب اور مضاف کر دیا گیا، تو پھر مومنین ایسے کیوں نہیں ہو جاتے کہ گویا انہوں نے رسولوں کی عبادت کی؟ کیونکہ انہوں نے تو اللہ کی عبادت رسولوں کی دعوت اور ان کے حکم ہی سے کی ہے؟
جواب دیا جائے گا: اس لیے کہ رسولوں نے تو انہیں صرف اللہ کی عبادت کی دعوت دی اور انہیں اس کا حکم دیا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے انہیں اس کا حکم دیا تھا، جبکہ وہ (شیطان اور جن) تو انہیں اپنی ذات کی طرف سے (اپنی) عبادت کی دعوت دیتے تھے۔
اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ (اور انہوں نے اللہ کے لیے جنوں کو شریک ٹھہرایا) میں اس کے اولیاء (مومنین) کو خبر دینا اور انہیں یاد دلانا ہے کہ اللہ نے اپنے دشمنوں کے ساتھ کیسا اچھا سلوک کیا، انہیں نعمتیں دیں اور ان پر احسان کیا، اور (اس کے برعکس) ان لوگوں (کفار) کا اللہ کے ساتھ کتنا برا رویہ ہے کہ انہوں نے اسے اولاد اور شریکوں سے متصف کیا؛ تاکہ مومنین ان کے ساتھ دشمنوں والا معاملہ کریں یا ان کے جیسے لوگوں والا معاملہ کریں۔ اور وَخَلَقَهُمْ (اور اس نے انہیں پیدا کیا) کا مطلب یہ ہے کہ: وہ جانتے ہیں کہ اسی نے انہیں پیدا کیا ہے، پھر بھی وہ اس کی الوہیت اور عبادت میں دوسروں کو شریک ٹھہراتے ہیں، اور اس کی نعمتوں کا شکر اس کی طرف متوجہ نہیں کرتے۔
اور دوسری توجیہ یہ ہے کہ اس کا ارشاد وَخَلَقَهُمْ (اور اس نے انہیں پیدا کیا) کا مطلب ہے: اس نے ان بتوں کو پیدا کیا جن کی وہ عبادت کرتے ہیں، حالانکہ وہ جانتے ہیں کہ یہ مخلوق، مسخر اور ذلیل ہیں، تو اس علم کے باوجود وہ اس کی الوہیت اور عبادت میں شرک کرتے ہیں، تو پھر کوئی مخلوق اور مسخر چیز اس کی شریک کیسے ہو سکتی ہے؟!
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ (اور انہوں نے بغیر کسی علم کے اس کے لیے بیٹے اور بیٹیاں گھڑ لیں)۔
وہ (مختلف عقائد رکھنے والے) گروہ اور اصناف تھے؛ ان میں سے کچھ کا کہنا ہے کہ عیسیٰ اس کا بیٹا ہے اور وہ نصاریٰ ہیں، اور ان میں سے کچھ کا کہنا ہے کہ عزیر اس کا بیٹا ہے اور وہ یہودی ہیں، اور عرب کے مشرکین نے کہا: فرشتے اللہ کی بیٹیاں ہیں، تو اللہ نے فرمایا: