تفسير سورة الأنعام، الآية 101

(اللہ تعالیٰ نے) فرمایا: أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى ۝٢١ تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ۝٢٢ (کیا تمہارے لیے تو بیٹے ہیں اور اس کے لیے بیٹیاں؟ یہ تو بڑی غیر منصفانہ تقسیم ہے)، اور فرمایا: أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (کیا خدا کی تو بیٹیاں اور تمہارے بیٹے)، اور فرمایا: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (حالانکہ جب ان میں سے کسی کو اس چیز کی خوشخبری دی جاتی ہے جو انہوں نے خدا کے لئے بیان کی ہے تو اس کا منہ سیاہ ہوجاتا اور وہ غم سے بھر جاتا ہے)۔

(اللہ تعالیٰ نے) فرمایا: تم خود تو بیٹیوں (کے ہونے) سے عار محسوس کرتے ہو؛ پھر تم نے اس (اللہ) کی طرف بیٹیوں کو کیسے منسوب کر دیا؟!

اس آیت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان (کفار) کی باتوں سے پہنچنے والی اذیت پر صبر کی تلقین کی گئی ہے، کہ باوجود اس کے کہ انہیں اللہ کی طرف سے بے شمار نعمتیں اور احسانات حاصل تھے، پھر بھی وہ اس کی عبادت میں دوسروں کو شریک ٹھہراتے تھے؛ تو (اے نبی!) اگر آپ کی طرف سے انہیں ایسا (کوئی احسان) نہیں پہنچا، تو آپ کا ان کی اذیت پر صبر کرنا زیادہ اولیٰ ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (وہ اپنی خواہشات کے ذریعے بغیر کسی علم کے گمراہ کرتے ہیں، بلاشبہ آپ کا رب حد سے بڑھنے والوں کو خوب جانتا ہے)۔

یعنی: وہ خود جانتے ہیں کہ نہ اس کی کوئی اولاد ہے اور نہ ہی کوئی شریک؛ لیکن وہ ہٹ دھرمی کا مظاہرہ کر رہے تھے، اور بِغَيْرِ عِلْمٍ (بغیر علم کے) کا ایک احتمال یہ بھی ہے کہ: وہ جہالت کی بنا پر ایسا کہتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (وہ پاک اور بلند و بالا ہے اس سے جو وہ بیان کرتے ہیں)۔

یہ (لفظِ تسبیح) تعظیم اور تنزیہ کا کلمہ ہے جسے مخلوق کے مابین مقرر کیا گیا ہے: اس کے ذریعے وہ تعظیم کرتے ہیں، اس کے ذریعے وہ پاکی بیان کرتے ہیں، اور اس کے ذریعے وہ اپنے آپ سے ہر عیب کی نفی کرتے ہیں؛ اسی لیے جب کافروں نے (اللہ) کے لیے اولاد، شریک اور عیوب بیان کیے تو اس موقع پر یہ (لفظ) ذکر کیا گیا؛ تاکہ ہر عیب اور (نازیبا) صفت سے پاکی اور براءت کا اظہار ہو، اور ان تمام باتوں سے بلندی کا اظہار ہو جو انہوں نے اس کے بارے میں کہی ہیں، اور یہ - واللہ اعلم - ویسا ہی ہے جیسے لوگ کہتے ہیں: "معاذ اللہ"؛ (یعنی) اس سے تعظیم اور براءت کا اظہار مقصود ہوتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے اس قول سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ میں معتزلہ کے قول کا رد بھی ہے؛ کیونکہ ان کا کہنا ہے کہ: اللہ کی صفات، بیان کرنے والوں کے بیان کے سوا کچھ نہیں ہیں، تو اگر (صفات) بیان کرنے والے کے بیان کے سوا کچھ نہ ہوتیں، تو پھر بعض بیان کرنے والوں کی مذمت اور بعض کی تعریف کا کوئی مطلب نہ رہتا؛ پس ثابت ہوا کہ اس (تسبیح) میں بیان کرنے والوں کے بیان سے ہٹ کر بھی ایک صفت (موجود) ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ (وہ آسمانوں اور زمین کا موجد ہے، اس کے اولاد کیسے ہو سکتی ہے...