تفسير سورة الأنعام، الآية 106

یعنی: لنبينه (تاکہ ہم اسے واضح کریں) سے مراد قرآن ہے، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ اس سے مراد وہ بصیرتیں (دلائل) ہیں جن کا ذکر کیا گیا، ان لوگوں کے لیے جو اپنے علم سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔

اور ان کا فرمان عزوجل: اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (اور جو حکم تمہارے پروردگار کی طرف سے تمہارے پاس آتا ہے اسی کی پیروی کرو۔ اس (پروردگار) کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اور مشرکوں سے کنارہ کرلو)۔

اگر یہ سوال کیا جائے کہ: ان کے فرمان مِنْ رَبِّكَ (تیرے رب کی جانب سے) کا کیا مطلب ہے؟ حالانکہ وحی تو ان کی طرف ان کے رب ہی کی جانب سے کی گئی ہے، اور صرف ان کا یہ فرمان اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ (پیروی کر اس کی جو تیری طرف وحی کی گئی ہے) کافی تھا؟!

لیکن اس کا مفہوم تقدیرِ کلام (اضمار) پر ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - گویا کہ اس نے اس (فرشتے) سے جس کے ہاتھوں وحی نازل کی، فرمایا: کہہ دو اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (پیروی کر اس کی جو تیری طرف تیرے رب کی جانب سے وحی کی گئی ہے)، پھر اس نے اپنے نبی کو حکم دیا کہ جو کچھ ان کے رب کی جانب سے ان کی طرف وحی کیا گیا اس کی پیروی کریں، یعنی: جو تمہاری طرف وحی کیا گیا اس پر عمل کرو۔

پھر عمل کرنے کا حکم دو صورتوں کا احتمال رکھتا ہے:

ایک احتمال یہ ہے کہ: اس پر اعتقاد رکھنے کا حکم ہو۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: خود عمل مراد ہو، یعنی: عمل کرو۔

اور غالب گمان یہ ہے کہ وحی کی پیروی کا حکم، خبر میں سچائی اور حکم میں عدل کے اعتبار سے ہو؛ جیسا کہ ان کا فرمان ہے: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا (اور تیرے رب کی بات سچائی اور انصاف کے اعتبار سے مکمل ہو گئی)۔

کہا گیا ہے: خبروں میں سچائی اور احکام میں عدل؛ تو اسی بنیاد پر یہ ممکن ہے کہ پیروی کا حکم، وحی کی گئی چیز کی پیروی ہو، خبروں میں سچائی اور احکام میں عدل کے اعتبار سے۔ پھر جس طرح اس نے اپنے نبی کو حکم دیا کہ جو کچھ ان کے رب کی جانب سے ان کی طرف وحی کیا گیا اور نازل کیا گیا اس کی پیروی کریں، اسی طرح اپنی امت کو بھی حکم دیا، اور وہ ان کا یہ فرمان ہے: اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ (پیروی کرو اس کی جو تمہاری طرف تمہارے رب کی جانب سے نازل کیا گیا ہے اور اس کے سوا سرپرستوں کی پیروی نہ کرو)، اس نے انہیں حکم دیا کہ جو کچھ ان کے رب کی جانب سے ان کی طرف نازل کیا گیا اس کی پیروی کریں، اور انہیں اس سے منع کیا کہ وہ اس کے سوا جنہیں سرپرست بنایا ہے ان کی پیروی کریں؛ تو جس طرح اس نے انہیں اس کے سوا سرپرست بنانے سے منع کیا، اسی طرح اس آیت میں جس میں اپنے رسول کو حکم دیا کہ جو کچھ ان کے رب کی جانب سے ان کی طرف وحی کیا گیا اس کی پیروی کریں، فرمایا: اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ (پیروی کر اس کی جو تیری طرف تیرے رب کی جانب سے وحی کی گئی ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں)۔

اور ان کا فرمان عزوجل: لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ (اس کے سوا کوئی معبود نہیں) اور ان کا فرمان: وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ (اور اس کے سوا سرپرستوں کی پیروی نہ کرو) ایک ہی مفہوم رکھتے ہیں؛ کیونکہ اس نے حکم دیا کہ جو کچھ ان کے رب کی جانب سے ان کی طرف وحی کیا گیا اس کی پیروی کریں، اور اس سے منع کیا کہ اس کے سوا سرپرستوں کی پیروی کی جائے؛ کیونکہ اس نے خبر دی کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں ہے۔

اور ان کا فرمان عزوجل: وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (اور مشرکین سے اعراض کر)۔

مشرکین سے اعراض کرنے کے ان کے حکم میں کئی وجوہ کا احتمال ہے: