تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 108
سورہ انعام، آیت 108 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقيل: فلما نزل قوله: (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا) الآية، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " لا تسبوا ربكم فأمسكوا عن سبّ آلهتهم ".
وقوله عز وجل: (كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ).
قال أبو بكر الكيساني: إن صلة قوله: (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ) أنهم كانوا يعبدون هذه الأصنام والأوثان؛ رجاء أن تقرب عبادتهم إياها إلى اللَّه؛ لا أنهم كانوا يعبدونها ويتخذونها آلهة دون اللَّه؛ فإذا سبّوا معبودهم فكأنهم سبوا اللَّه عدوًا بغير علم؛ إذ العبادة في الحقيقة لله، فيرجع سبّهم إياها إلى اللَّه؛ لذلك كان معنى السحت فقال؛ فعلى ذلك رجع قوله: (كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ)؛ حتى امتنعوا عن سبّ اللَّه، فذلك الذي زين عليهم.
وقال الحسن: قوله: (زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ)، أي: زينا عليهم أعمالهم فيما أمروا به، وفرض ويجب عليهم أن يفعلوا، لا فيما لا يفرض ولا يحل لهم أن يفعلوا.
وكذلك يقول جعفر بن حرب والكعبي وغيرهما من المعتزلة: إنه زين عليهم
اور کہا گیا ہے کہ جب اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نازل ہوا: وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا (آیت تک)، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے فرمایا: 'تم اپنے رب کو گالی نہ دو'، چنانچہ وہ ان کے معبودوں کو گالی دینے سے رک گئے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ۔
ابوبکر کیسانی نے کہا: اس آیت وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ کا ربط اس بات سے ہے کہ وہ لوگ ان بتوں اور اوثان کی عبادت اس امید پر کرتے تھے کہ ان کی یہ عبادت انہیں اللہ کے قریب کر دے گی، نہ یہ کہ وہ ان کی عبادت کرتے تھے اور انہیں اللہ کے سوا مستقل معبود مانتے تھے۔ پس جب انہوں نے ان کے معبودوں کو گالی دی تو گویا انہوں نے دشمنی میں اور بغیر علم کے اللہ کو گالی دی، کیونکہ عبادت درحقیقت اللہ ہی کے لیے ہے، لہٰذا ان کا ان (بتوں) کو گالی دینا اللہ ہی کی طرف لوٹتا ہے۔ اسی لیے 'سحت' کا معنی ہوا، پس اسی پر ان کا یہ فرمان لوٹا: كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ؛ یہاں تک کہ وہ اللہ کو گالی دینے سے رک گئے، تو یہی وہ چیز ہے جو ان پر مزین کی گئی۔
اور حسن نے کہا: ان کا فرمان زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ کا مطلب ہے: ہم نے ان پر ان کے وہ اعمال مزین کیے جن کا انہیں حکم دیا گیا، اور جو ان پر فرض کیے گئے اور جن کا کرنا ان پر واجب ہے، نہ کہ وہ اعمال جو فرض نہیں کیے گئے اور نہ ہی ان کے لیے انہیں کرنا حلال ہے۔
اور اسی طرح جعفر بن حرب، کعبی اور معتزلہ میں سے دیگر حضرات بھی کہتے ہیں کہ: اس نے ان پر مزین کیا