تفسير سورة الأنعام، الآية 111

تاکہ وہ ایمان نہ لائیں اگر ان کے پاس وہ نشانیاں آ بھی جائیں؛ تو وہ ایمان نہیں لائیں گے؛ جیسا کہ ہم نے پہلی بار ان کے اور ایمان کے درمیان رکاوٹ ڈالی تھی۔

اور اس کا ایک اور مفہوم بھی ممکن ہے: اور وہ یہ کہ، وہ ان کے دلوں اور آنکھوں میں اپنی وحدانیت اور الوہیت کی نشانیوں کو پھیر دے؛ تو وہ ایمان نہیں لائیں گے جیسا کہ وہ اس پر پہلی بار ایمان نہیں لائے تھے۔

پھر دلوں اور آنکھوں کا خاص طور پر ذکر کرنا، دیگر اعضاء کے بجائے؛ اس لیے کہ دل اور آنکھ کا (ادراک) صرف اسی چیز پر واقع ہوتا ہے جس سے اللہ کی وحدانیت اور الوہیت پر گواہی دی جاتی ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ (جیسا کہ وہ اس پر پہلی بار ایمان نہیں لائے تھے)۔

بعض (مفسرین) نے کہا: یہ لوگ، اگر ان کے پاس کوئی نشانی آ بھی جائے، تو وہ ایمان نہیں لائیں گے، جیسا کہ ان سے پہلے گزرنے والی امتوں کے اولین لوگ ایمان نہیں لائے تھے جب انہوں نے ان سے پہلے نشانیاں مانگی تھیں؛ تو اسی طرح یہ لوگ بھی اس پر ایمان نہیں لائیں گے، اگرچہ سوال کرنے کے بعد ان کے پاس نشانی آ جائے۔

اور دوسروں نے کہا: اللہ کا فرمان: كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ (جیسا کہ وہ اس پر پہلی بار ایمان نہیں لائے تھے) کا مطلب یہ ہے کہ: ان کے پاس اس سے پہلے بغیر سوال کیے نشانیاں آ چکی تھیں، تو وہ ان پر ایمان نہیں لائے تھے؛ تو اسی طرح اگر وہ سوال کے ساتھ (بھی) ان کے پاس آئیں، تو وہ ان پر ایمان نہیں لائیں گے۔

اور ایک اور مفہوم بھی ممکن ہے: اور وہ یہ کہ عرب کے مشرکین اللہ کی قسم کھا کر کہتے تھے: کہ اگر ان کے پاس کوئی ڈرانے والا (نبی) آ جائے تو وہ اس پر ایمان لے آئیں گے، اور یہ اللہ کا فرمان ہے: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ (اور انہوں نے اللہ کی پختہ قسمیں کھائیں کہ اگر ان کے پاس کوئی ڈرانے والا آیا تو وہ یقیناً کسی بھی امت سے زیادہ ہدایت یافتہ ہوں گے)۔ ان کی مراد -واللہ اعلم- یہودی اور عیسائی تھے، یعنی: اگر ان کے پاس کوئی ڈرانے والا آ جائے تو وہ یہودیوں اور عیسائیوں سے زیادہ ہدایت یافتہ ہوں گے، فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا (پھر جب ان کے پاس ڈرانے والا آیا تو اس نے ان کی نفرت میں ہی اضافہ کیا)۔ (اللہ) خبر دے رہا ہے کہ جس طرح وہ ابتدا میں ڈرانے والے کا مطالبہ کرنے کے باوجود، جب ڈرانے والا آیا تو اس پر ایمان نہیں لائے، تو اسی طرح وہ نشانیاں مانگنے کے وقت بھی ایمان نہیں لائیں گے، اگرچہ ان کے پاس نشانیاں آ جائیں۔

(اللہ) اپنے نبی کو خبر دے رہا ہے کہ وہ نشانیاں ہدایت حاصل کرنے کے لیے نہیں مانگ رہے، بلکہ وہ ضد اور تکبر کے طور پر سوال کر رہے ہیں، اور یہ تاویل زیادہ قریب معلوم ہوتی ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (اور ہم انہیں ان کی سرکشی میں بھٹکتا ہوا چھوڑ دیں گے)۔

جب یہ معلوم ہو گیا کہ وہ ایمان نہیں لائیں گے، تو انہیں ان کی گمراہی کی تاریکیوں میں بھٹکتا ہوا چھوڑ دیا، اور وہ حیران و پریشان رہیں گے، اور العمه کا لغت میں مطلب حیرانی ہے۔

(اللہ کا فرمان): وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى (اور اگر ہم ان کی طرف فرشتوں کو اتار دیتے اور مردے ان سے کلام کرتے...) (111)

کہا گیا ہے: یہ آیت اس کے (مفہوم کے) ساتھ جڑی ہوئی ہے: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ (اور انہوں نے اللہ کی پختہ قسمیں کھائیں) سے لے کر اس کے فرمان تک: وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا (اور تمہیں کیا معلوم کہ وہ...)