تفسير سورة الأنعام، الآية 112

اور کہا جاتا ہے کہ 'القبيل' کا مطلب ہے: 'الکفیل' (ضامن)؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا، یعنی: ضامن اور کفیل بنا کر لاؤ۔

کسائی نے کہا: جس نے اسے قُبُلاً پڑھا ہے، تو یہ القبيل کی جمع ہو سکتی ہے؛ جیسے الجبيل اور الجُبُل، اور القبيل کا معنی 'اقبال' (سامنے آنے) کے مفہوم سے بھی ہو سکتا ہے؛ جیسے اللہ کا ارشاد ہے: من قبل ومن دبر (آگے سے اور پیچھے سے)۔

اور جس نے اسے قِبَلا پڑھا ہے: تو اس سے مراد 'معاینہ' (آنکھوں کے سامنے دیکھنا) ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا، کہا جاتا ہے 'أتانا الناس قبلا'، یعنی: سب کے سب ہمارے پاس آئے؛ اور 'قبلا' کا معنی 'المقابلہ' (آمنے سامنے) سے ہے، اور اس کی تاویل وہی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے: کہ اگر ہم یہ سب کچھ کر بھی دیتے: یعنی ان کی طرف فرشتوں کا اتارنا، اور مردوں کا ان سے کلام کرنا، وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا، پھر وہ انہیں اس بات کی خبر دیتے جسے محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) حق کہتے ہیں، تب بھی مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ (وہ ایمان لانے والے نہ تھے مگر یہ کہ اللہ ان کے لیے ایمان لانا چاہے) تو وہ ایمان لے آئیں۔ اور اس میں وہ دلیل موجود ہے جو ہم نے ذکر کی کہ نشانیاں (معجزات) اپنے دیکھنے والوں کو ایمان لانے پر مجبور نہیں کرتیں، سوائے اس کے کہ اللہ چاہے کہ وہ ایمان لائیں؛ تو تب وہ ایمان لاتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ۔

یعنی: لیکن ان میں سے اکثر اپنے علم سے فائدہ نہیں اٹھاتے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا... (112)

کہا گیا ہے: جس طرح ہم نے آپ سے پہلے ہر نبی کے لیے دشمن بنایا، اسی طرح ہم آپ کے لیے بھی دشمن بنائیں گے، اور اس میں یہ احتمال بھی ہے کہ