تفسير سورة الأنعام، الآية 113

انہیں اور ان کے اختیار کردہ (طریقوں) کو چھوڑ دیں؛ کیونکہ آپ انہیں عذاب میں دیکھیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ (تاکہ اس کی طرف ان لوگوں کے دل مائل ہوں جو آخرت پر ایمان نہیں رکھتے)۔ کہا گیا ہے: یعنی ان لوگوں کے دل جو آخرت پر ایمان نہیں رکھتے، اس خوش نما بات (زخرف القول) کی طرف مائل ہوں جسے شیاطینِ انس و جن وحی کرتے اور ڈالتے تھے، وہ ایک دوسرے کو (یہ باتیں) وحی کرتے تھے، وَلِيَرْضَوْهُ (اور تاکہ وہ اس سے راضی ہوں)۔ چونکہ جو کچھ انہوں نے ایک دوسرے کو وحی کیا اور ڈالا تھا، وہ ایسی خوش نما بات تھی جو ان کی خواہشات کے موافق تھی، اور ہر وہ شخص جسے اپنی خواہش کے موافق چیز مل جائے تو وہ اس سے راضی ہو جاتا ہے؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا (بے شک جو لوگ ہم سے ملنے کی امید نہیں رکھتے اور دنیاوی زندگی پر راضی ہو گئے اور اسی پر مطمئن ہو گئے)، کیونکہ وہ آخرت پر ایمان نہیں رکھتے تھے اور نہ ہی اس سے ملاقات کی امید رکھتے تھے، اور ان کی ہمت (مقصد) صرف یہ دنیا تھی، چنانچہ وہ اسی پر راضی ہو گئے اور اسی میں مطمئن ہو گئے۔

اور اس کے فرمان وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ (تاکہ اس کی طرف مائل ہوں) کا یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد کتاب (قرآن) ہو، أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ (ان لوگوں کے دل جو آخرت پر ایمان نہیں رکھتے)؛ یعنی ان کا اس کی طرف مائل ہونا قبولیت کی وجہ سے نہیں، بلکہ اس میں طعن (اعتراض) تلاش کرنے کی وجہ سے ہے۔ اور ان کفار کی ہمت اور عادت یہی تھی کہ وہ اس میں طعن تلاش کرتے تھے، اور پہلا قول (زیادہ) مشابہ ہے۔

پھر اگر وہ خوش نما بات (زخرف القول) جسے وہ ایک دوسرے کو وحی کرتے تھے، ان کے بڑوں اور سرداروں کی طرف سے تھی، تو اللہ تعالیٰ نے ان (پیروکاروں) اور ان (سرداروں) کو اس جھوٹ میں شریک ٹھہرایا جو ان کی طرف سے ہوا تھا۔ سرداروں کی طرف سے اس (جھوٹ) کی دعوت تھی، اور پیروکاروں کی طرف سے اس پر راضی ہونا اور لبیک کہنا تھا؛ اور ان (سرداروں) کی طرف سے اسے مزین کرنا اور خوش نما بنانا تھا، اور پیروکاروں کی طرف سے اسے قبول کرنا اور اس پر راضی ہونا تھا۔ چنانچہ وہ سب اس جھوٹ اور دھوکے کی بات میں برابر کے شریک ہو گئے۔

اور اس کا فرمان: وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (اور تاکہ وہ کمائیں جو وہ کمانے والے ہیں)، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض کہنے والوں نے کہا: اس کا فرمان وَلِيَقْتَرِفُوا (تاکہ وہ کمائیں) سے مراد یہ پیروکار ہیں، مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (جو وہ کمانے والے ہیں) یعنی: یہ پیروکار اس جھوٹ میں سے وہ کچھ کمائیں جو وہ (سردار) کماتے ہیں۔

اور کہا گیا: وَلِيَقْتَرِفُوا (تاکہ وہ کمائیں) سے مراد وہ متبوعین (سردار) ہیں جو جھوٹ کماتے ہیں، اور مَا هُم (جو وہ...) سے مراد یہ پیروکار ہیں جو دھوکے اور خوش نما باتوں میں سے (کچھ) کمانے والے ہیں۔

پھر 'اقتراف' (کمانے) کے معنی میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض نے کہا: اس سے مراد 'اکتساب' (کمانا) ہے؛ یعنی ہر چیز کا کمانا۔