تفسير سورة الأنعام، الآية 124

ان سے یہ صادر ہوگا۔

اور ان کا یہ قول: وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ (124)

اللہ عزوجل ان کی انتہائی حماقت اور ہٹ دھرمی کی خبر دے رہا ہے کہ وہ جانتے بوجھتے عناد برتتے ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مقابلے میں تکبر کرتے ہیں، کیونکہ انہیں معلوم تھا کہ جو کچھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوا وہ ایک نشانی (آیت) ہے، اور یہ کہ وہ رسول ہیں، تبھی تو انہوں نے کہا: لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اور وہ جانتے تھے کہ رسالت صرف اسی کو دی جاتی ہے جو اللہ کے نزدیک معزز اور اس کے ہاں پسندیدہ ہو، اسی لیے انہوں نے تمنا کی کہ وہ اس وقت تک ایمان نہیں لائیں گے جب تک انہیں ویسی ہی نشانیاں نہ دی جائیں جیسی رسولوں کو دی گئیں۔ اگر ایسا نہ ہوتا تو وہ رسولوں کو دی جانے والی چیزوں کے ملنے کی تمنا نہ کرتے۔ اور وہ جانتے تھے کہ یہ قرآن جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوا، ایک نشانی اور دلیل ہے، اور یہ کہ یہ اللہ کی طرف سے نازل ہوا ہے؛ تبھی تو انہوں نے کہا: لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ اور وہ یہ بھی جانتے تھے کہ رسالت صرف بشر میں سے عظماء اور بڑے لوگوں کو ہی دی جاتی ہے؛ تبھی تو انہوں نے کہا: لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ لیکن انہوں نے گمان کیا کہ یہ صرف ان عظماء کو دی جاتی ہے جو مخلوق کے نزدیک عظیم ہیں؛ تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ چنانچہ ان کے اقوال اور ان کی دلیلیں باہم متضاد ہو گئیں، اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کیا کہ وہ رسولوں اور نشانیوں کا اقرار کرتے تھے، اور انہیں دوسرے انسانوں پر فضیلت دیتے تھے، پھر فرمایا: اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ۔

ان کے اس قول لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ کا جواب:

اس بنیاد پر کہ یہ کہا جائے: تم نے جان لیا کہ اللہ جاننے والا اور قدرت رکھنے والا ہے؛ تو وہی بہتر جانتا ہے کہ وہ اپنی رسالت کہاں رکھے۔ پھر اس کے فرمان: اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض لوگوں نے کہا: رسالت کو عام لوگوں (اوساط الناس) میں رکھنا، دنیاوی اعتبار سے بڑے اور عظیم لوگوں میں رکھنے کی نسبت دلائل کے لیے زیادہ ظاہر اور واضح ہے؛ کیونکہ لوگ بڑوں اور عظیم لوگوں کی پیروی پر فطری طور پر مائل ہوتے ہیں؛ تو اگر رسالت ان میں رکھی جاتی تو دلائل ظاہر نہ ہوتے؛ کیونکہ وہ ان کی پیروی پر فطری طور پر مائل ہیں۔ جبکہ دنیاوی اعتبار سے عام لوگوں کا معاملہ یہ ہے کہ: اگر ان میں رسالت رکھی جائے تو دلائل اور براہین ظاہر ہو جاتے ہیں؛ کیونکہ لوگ عام لوگوں کی پیروی پر فطری طور پر مائل نہیں ہیں؛ تو ان کی پیروی دلائل اور براہین کی وجہ سے ہوتی ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: اس کا فرمان: اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ یعنی رسالت اس شخص میں نہیں رکھی جاتی جو