تفسير سورة الأنعام، الآية 125

ضائع ہو جائے اور وہ اس کا اہل نہ ہو اور نہ ہی اس کا محل ہو؛ کیونکہ اگر (ایسے شخص میں) اسے رکھا جاتا تو اس میں رسالت کا ضیاع ہوتا۔

اور اس کا فرمانِ عز وجل: سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ۔

اس نے خبر دی کہ جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مقابلے میں تکبر کیا اور ان کی مخالفت کی، تو اس کے لیے اللہ کے ہاں ذلت، رسوائی اور سخت عذاب ہوگا؛ ان کے اس عمل کی وجہ سے جو انہوں نے کیا۔

اور اس کا فرمانِ عز وجل: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ۔

کہا گیا ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس آیت کے بارے میں پوچھا گیا؛ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نورٌ يُقذف فيه (ایک نور جو اس میں ڈال دیا جاتا ہے)؛ انہوں نے پوچھا: کیا اس کی کوئی علامت ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نعم، إذا دخل النورُ في القلب انشرحَ وانفسح (ہاں، جب نور دل میں داخل ہوتا ہے تو وہ کشادہ اور وسیع ہو جاتا ہے)؛ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا اس کی کوئی ایسی علامت ہے جس سے اسے پہچانا جائے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نعم، الإنابةُ إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعدادُ للموت قبل نزول الموت (ہاں، دارِ خلود (آخرت) کی طرف رجوع کرنا، دارِ غرور (دنیا) سے دوری اختیار کرنا، اور موت کے آنے سے پہلے موت کی تیاری کرنا)؛ پس اگر یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہو اور اسلام کے لیے شرحِ صدر یہی ہو، تو اس صفت کے ساتھ بہت کم لوگ پائے جاتے ہیں، سوائے اس کے کہ اس سے مراد وہ اعتقاد اور یقین ہو جس کا ذکر کیا گیا ہے۔

پھر اس کے فرمان: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا کی تاویل میں اختلاف کیا گیا ہے۔

بعض اہلِ تاویل نے کہا: ارادہ ہر اس فاعل کی صفتِ فعل ہے جو اختیار کے ساتھ کام کرتا ہے؛ گویا اس نے کہا: جسے اللہ ہدایت دیتا ہے اس کا سینہ اسلام کے لیے کھول دیتا ہے، اور جسے گمراہ کرتا ہے اس کا سینہ تنگ اور بھینچا ہوا کر دیتا ہے۔

اور معتزلہ کے ایک گروہ نے، جیسے جعفر بن حرب اور کعبی وغیرہ، کہا: اس کی تاویل یہ ہے: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ، یعنی: جس نے ابتدا میں اللہ کی ہدایت کو قبول کیا، اللہ اس کے بعد اس کے سینے کو بھلائیوں کے ساتھ کھول دیتا ہے؛ اس ہدایت کے بدلے میں جو اس نے قبول کی، اور جس نے ابتدا میں اللہ کی ہدایت کو قبول کرنے سے انکار کیا، اللہ نے اس کے سینے کو تنگ کر کے اسے سزا دی؛