تفسير سورة الأنعام، الآية 128
سورہ انعام، آیت 128 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا … (128)
يعني: من تقدم ذكره من الجن، والإنس، أو نحشر الأولين والآخرين.
(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ).
هو على الإضمار؛ كأنه قال: يوم نحشرهم جميعًا أيا معشرأ الجن والإنس، ثم نقول للجن: (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ)، كقوله: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى) أي: يقولون: ما نعبدهم إلا لِيُقَرِّبُونَا إلى اللَّه زلفى؛ فكذلك هذا هو على الإضمار.
وقوله عز وجل: (قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ).
قال أهل التأويل في قوله: (قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ) أي: أضللتم كثيرًا من الإنس، وهم قد استكثروا من الأتباع من الإنس: في عبادة غير اللَّه، ومخالفة أمر الله وتوحيده أو: قد استكثرتم عبادا من الإنس.
(وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ).
اختلف فيه: قَالَ بَعْضُهُمْ: تعاون بعضنا ببعض في معصية اللَّه ومخالفة أمره: هَؤُلَاءِ بالدعاء وأُولَئِكَ بالإجابة.
وقال قائلون: ربنا استمتع بعضنا ببعض أي: انتفع بعضنا ببعض بأنواع المنافع: ما ذكر - في بعض القصة - أن الرجل من الإنس إذا سافر فأدركه المساء بأرض القفر خاف؛ فيقول: أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه؛ فيأمن في ذلك بالتعوذ إلى سيدهم؛ فذلك استمتاع الإنس بالجن؛ فذلك قوله: (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ) الآية.
وأمَّا استمتاع الجن بالإنس فهو ما يزداد لهم الذكر والشرف في قومهم، يقولون: لقد سودتنا الإنس. ويحتمل استمتاع الجن بالإنس ما ذكر - إن ثبث - أنه جعل طعامهم العظام التي يستعملها الإنسان، ويكون ذلك غذاءهم، وعلف دوابهم أرواث دواب الإنس.
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا (اس دن ہم ان سب کو جمع کریں گے) ... (128)
یعنی: جن کا ذکر پہلے گزر چکا ہے، یعنی جن اور انسان، یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) ہم اولین اور آخرین (سب) کو جمع کریں گے۔
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ (اے جنوں کے گروہ!)
یہ عبارت 'اضمار' (محذوف ماننے) پر مبنی ہے؛ گویا فرمایا: جس دن ہم ان سب کو جمع کریں گے، اے جنوں اور انسانوں کے گروہ! پھر ہم جنوں سے کہیں گے: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ (اے جنوں کے گروہ! تم نے انسانوں میں سے بہت سوں کو بہکا لیا)، جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى (ہم ان کی عبادت نہیں کرتے مگر اس لیے کہ وہ ہمیں اللہ کے قریب کر دیں) یعنی: وہ کہتے ہیں: ہم ان کی عبادت نہیں کرتے مگر اس لیے کہ وہ ہمیں اللہ کے قریب کر دیں؛ تو اسی طرح یہ بھی 'اضمار' پر مبنی ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ (تم نے انسانوں میں سے بہت سوں کو بہکا لیا)۔
اہلِ تاویل نے قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ کے بارے میں کہا ہے: یعنی تم نے انسانوں میں سے بہت سوں کو گمراہ کیا، اور انہوں نے (جنوں نے) انسانوں میں سے اپنے پیروکار بہت زیادہ بنا لیے تھے: اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت میں، اور اللہ کے حکم اور اس کی توحید کی مخالفت میں۔ یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ): تم نے انسانوں میں سے بہت سے بندے (اپنے تابع) کر لیے۔
وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ (اور ان کے انسان دوست کہیں گے: اے ہمارے رب! ہم میں سے ایک نے دوسرے سے فائدہ اٹھایا)۔
اس میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض نے کہا ہے: ہم میں سے ایک نے دوسرے سے اللہ کی نافرمانی اور اس کے حکم کی مخالفت میں تعاون کیا: یہ (انسان) دعا (پکارنے) کے ذریعے اور وہ (جن) اجابت (جواب دینے) کے ذریعے۔
اور کچھ کہنے والوں نے کہا ہے: رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ یعنی: ہم میں سے ایک نے دوسرے سے مختلف قسم کے فوائد حاصل کیے: جیسا کہ بعض قصوں میں ذکر کیا گیا ہے کہ انسانوں میں سے کوئی شخص جب سفر کرتا اور اسے ویران زمین میں شام ہو جاتی تو وہ ڈر جاتا؛ تو وہ کہتا: میں اس وادی کے سردار کی پناہ لیتا ہوں اس کی قوم کے بیوقوفوں سے؛ تو وہ اس پناہ لینے کے ذریعے ان کے سردار کی طرف (متوجہ ہو کر) امن پا لیتا؛ تو یہ انسانوں کا جنوں سے فائدہ اٹھانا ہے؛ اسی لیے اللہ کا ارشاد ہے: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ (اور یہ کہ انسانوں میں سے کچھ لوگ جنوں میں سے کچھ لوگوں کی پناہ لیا کرتے تھے) آیت تک۔
اور جہاں تک جنوں کا انسانوں سے فائدہ اٹھانے کا تعلق ہے، تو وہ یہ ہے کہ ان کے لیے اپنی قوم میں تذکرہ اور شرف میں اضافہ ہوتا ہے، وہ کہتے ہیں: ہمیں انسانوں نے سردار بنا دیا ہے۔ اور جنوں کے انسانوں سے فائدہ اٹھانے میں یہ بھی احتمال ہے جو ذکر کیا گیا ہے - اگر یہ ثابت ہو - کہ ان کی خوراک وہ ہڈیاں بنا دی گئی ہیں جنہیں انسان استعمال کرتے ہیں، اور ان کی غذا وہی ہوتی ہے، اور ان کے جانوروں کا چارہ انسانوں کے جانوروں کی لید ہوتی ہے۔