تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 128

حسن (بصری) نے کہا: ان کا ایک دوسرے سے فائدہ اٹھانا اس کے سوا کچھ نہ تھا کہ جنوں نے انسانوں کو حکم دیا، پس (یہاں) انسانوں کے جواب کا ذکر تو معلوم ہوا، لیکن جنوں کے جواب کا ذکر نہیں کیا گیا۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا (اور ہم اپنی اس مدت کو پہنچ گئے جو تو نے ہمارے لیے مقرر کی تھی)۔

کہا گیا ہے: اس سے مراد موت ہے۔

اور کہا گیا ہے: اس سے مراد قیامت کے دن کا اٹھایا جانا (بعث) ہے؛ کیونکہ وہ بعث کا انکار کرتے تھے؛ تو انہوں نے اس وقت اقرار کیا کہ: ہم اپنی اس مدت کو پہنچ گئے جو تو نے ہمارے لیے مقرر کی تھی اور ہم اسے جھٹلاتے تھے، انہوں نے اس چیز کا اقرار کیا جس کا وہ انکار کیا کرتے تھے۔

(قَالَ) یعنی اللہ نے فرمایا: (النَّارُ مَثْوَاكُمْ) یعنی تمہارا ٹھکانا۔ (خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ) (اس میں ہمیشہ رہنے والے سوائے اس کے جو اللہ چاہے)۔

اس (آیت) میں اختلاف کیا گیا ہے: حسن (بصری) نے کہا: (إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ) (سوائے اس کے جو اللہ چاہے): اور اللہ نے چاہا ہے کہ انہیں آگ میں ہمیشہ رکھے۔

اور ان کے علاوہ دوسروں نے کہا: استثناء (مستثنیٰ) بعث کے وقت سے لے کر خلود (ہمیشگی) کے وقت تک ہے، اور وہ حساب کا وقت ہے، یا حساب کا وقت ہی استثناء کا وقت ہے، (خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ) اور جب تک وہ حساب میں رہیں گے۔

اور کہا گیا ہے: یہ استثناء ان مومنین کے لیے ہے جنہوں نے گناہوں اور جرائم کے ارتکاب میں ان (کفار) کی پیروی کی اور عقیدے میں ان کی پیروی نہیں کی؛ تو اس میں گناہوں کی وجہ سے مومنین کو آگ میں داخل کرنے کی دلیل ہے، اور ان کے گناہوں کے بقدر ان کے لیے سزا (کا ذکر) ہے، اور اگر یہ ثابت ہو جائے تو ان کے اس سے نکلنے کی بھی دلیل ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: (إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ) تین وجوہ کا احتمال رکھتا ہے:

پہلی وجہ: یہ کہ آخرت کی ہمیشگی (خلود)، دنیا کی ہمیشگی سے بڑی ہے؛ کیونکہ دنیا کی ہمیشگی ختم ہونے والی ہے، اور آخرت کی ہمیشگی ختم ہونے والی نہیں ہے۔

دوسری وجہ: استثناء کا وقوع آگ میں داخل ہونے سے پہلے ہوا ہے۔

تیسری وجہ: یہ (استثناء) ان لوگوں کے لیے ہے جنہوں نے کفر میں ان کی پیروی نہیں کی۔