تفسير سورة الأنعام، الآية 14

کہتے ہیں: تاریکی ایک گھنی اوٹ ہے، اور روشنی ایک لطیف اور ادراک کرنے والی چیز ہے۔

اور ان دونوں میں وہ منافع بھی ہیں جن کا ذکر اس کے اس فرمان میں کیا گیا ہے: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا اور اس کے علاوہ دیگر منافع۔

اور اس کا یہ فرمان عز وجل: وَهُوَ السَّمِيعُ (وہ سننے والا ہے) اس شخص کی جو اسے پکارے، الْعَلِيمُ (سب کچھ جاننے والا ہے): مخلوق کی مصلحتوں اور ان کی ضروریات کے بارے میں۔

* * *

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۝١٤ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ۝١٥ مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ۝١٦ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝١٧ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ۝١٨ قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ۝١٩

اور اس کا یہ فرمان عز وجل: قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت (حرف) میں ہے: رَبًّا؛ گویا یہ اس کے فرمان: قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ کا تسلسل ہے۔ پس جب تم نے اقرار کر لیا کہ یہ سب کچھ اللہ ہی کے لیے ہے، تو پھر تم اس کے لیے شریک کیوں ٹھہراتے ہو اور اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کیوں کرتے ہو، حالانکہ وہی آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا، ان دونوں کا موجد اور ان میں جو کچھ ہے اس کا موجد ہے؟ تم نے عبادت کا رخ اللہ کے سوا دوسروں کی طرف کیسے پھیر دیا؟ اور اس کا یہ فرمان عز وجل: وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ۔

اہلِ تاویل نے کہا: وہ رزق دیتا ہے اور اسے رزق نہیں دیا جاتا، وہ اس شخص کی طرح نہیں ہے جس کے پاس دنیا میں غلام ہوں جو ایک دوسرے کو رزق دیتے ہوں، آقا غلاموں سے فائدہ اٹھاتے ہیں اور غلام آقاؤں سے، وہ ایک دوسرے سے نفع اٹھاتے ہیں۔ جہاں تک اللہ سبحانہ و تعالیٰ کا تعلق ہے تو اس نے مخلوق کو اپنی ذات کے کسی نفع کے لیے پیدا نہیں کیا؛ کیونکہ وہ اپنی ذات میں غنی (بے نیاز) ہے، اور مخلوق اس کی محتاج ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمانِ تعالیٰ ہے: أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ۔

اور اس کا یہ فرمان عز وجل: قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ۔

امام حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: اپنی قوم میں سب سے پہلے اسلام لانے والا۔ اور اس کی اصل یہ ہے: إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ یعنی: مجھے حکم دیا گیا کہ میں سب سے پہلے اسلام لاؤں اور سرِ تسلیم خم کروں، پھر میں تمہیں اس کا حکم دوں۔