تفسير سورة الأنعام، الآيات 134–135
سورہ انعام، آیات 134–135 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ).
لأنه غني بذاته لم يخلقكم لمنافع نفسه أو لحاجته، إن شاء أذهبكم واستخلف غيركم، ولو كان خلقه الخلق لمنافع نفسه لكان لا يذهب بهم ويستخلف من بعدهم ما يشاء.
(كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ).
يخبر عن غناه عنهم، وعن سلطانه، وقدرته أنه يقدر على إهلاككم واستئصالكم وإنشاء قوم آخرين.
كأن خلق الخلائق من جواهر مختلفة لا توالد فيهم، ثئم جعل في الآخر التوالد والتناسل ويستخلف بعض من بعض بالتوالد والتناسل.
وقوله عز وجل: (إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ … (134)
من الوعد والوعيد.
أو أن يكون قوله: (إِنَّ مَا تُوعَدُونَ): من النصر لرسوله والمعونة له لآت وكائن.
(وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ).
قيل: بفائتين ربكم.
وقيل: وما أنتم سابقين اللَّه بأعمالكم الخبيثة حتى لا يجزيكم اللَّه بها. وأصله: (وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ)، أي: لا تعجزون ربكم عن تعذيبكم وعقوبتكم.
وقوله عز وجل: (قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ … (135)
قيل: على جديتكم.
وقيل: على منازلكم وجدتكم.
ولكن تأويله - واللَّه أعلم -: (عَلَى مَكَانَتِكُمْ) أي: ما أنتم عليه، ثم يحتمل هذا وجوهًا:
يحتمل (عَلَى مَكَانَتِكُمْ)، أي: على ما أنتم عليه من أمر الدِّين، (إِنِّي عَامِلٌ): على ما أنا عليه من أمر الدِّين؛ كقوله: (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ).
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ (اگر وہ چاہے تو تمہیں لے جائے اور تمہارے بعد جسے چاہے خلیفہ بنا دے)۔
کیونکہ وہ اپنی ذات میں غنی (بے نیاز) ہے، اس نے تمہیں اپنے ذاتی منافع یا اپنی ضرورت کے لیے پیدا نہیں کیا، اگر وہ چاہے تو تمہیں لے جائے اور تمہارے علاوہ کسی اور کو خلیفہ بنا دے، اور اگر اس کی مخلوق کو پیدا کرنے کی وجہ اس کے اپنے منافع ہوتے تو وہ انہیں لے نہ جاتا اور نہ ہی ان کے بعد جسے چاہتا اسے خلیفہ بناتا۔
كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (جیسا کہ اس نے تمہیں دوسرے لوگوں کی نسل سے پیدا کیا)۔
وہ ان (مخلوقات) سے اپنی بے نیازی، اپنی سلطنت اور اپنی قدرت کے بارے میں خبر دے رہا ہے کہ وہ تمہیں ہلاک کرنے، جڑ سے اکھاڑ پھینکنے اور دوسرے لوگوں کو پیدا کرنے پر قادر ہے۔
گویا اس نے مخلوقات کو مختلف جوہروں سے پیدا کیا جن میں آپس میں توالد (باہمی پیدائش) نہ تھا، پھر بعد میں (دوسروں میں) توالد و تناسل رکھ دیا، اور اب وہ توالد و تناسل کے ذریعے ایک کو دوسرے کا جانشین بناتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ (بے شک جس کا تم سے وعدہ کیا جا رہا ہے وہ ضرور آنے والا ہے)۔
یعنی وعدے اور وعید (دھمکی) سے۔
یا یہ احتمال ہے کہ اس کے قول إِنَّ مَا تُوعَدُونَ سے مراد اپنے رسول کی نصرت اور ان کی مدد کا وعدہ ہو، جو کہ ضرور آنے والا اور واقع ہونے والا ہے۔
وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (اور تم عاجز کرنے والے نہیں ہو)۔
کہا گیا ہے: یعنی اپنے رب کے ہاتھ سے نکل جانے والے نہیں۔
اور کہا گیا ہے: تم اپنے برے اعمال کے ذریعے اللہ سے سبقت لے جانے والے نہیں ہو کہ اللہ تمہیں ان کی سزا نہ دے سکے۔ اور اس کی اصل یہ ہے: وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ، یعنی: تم اپنے رب کو اپنے عذاب اور سزا دینے سے عاجز نہیں کر سکتے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ (کہہ دیجیے اے میری قوم! تم اپنی جگہ پر عمل کرو)۔
کہا گیا ہے: یعنی اپنی پوری کوشش اور جدوجہد کے ساتھ۔
اور کہا گیا ہے: یعنی اپنے مرتبوں اور اپنی کوشش کے مطابق۔
لیکن اس کی تاویل - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے: عَلَى مَكَانَتِكُمْ یعنی: جس حال پر تم ہو، پھر اس کے کئی احتمالات ہیں:
عَلَى مَكَانَتِكُمْ کا احتمال یہ ہے کہ: یعنی جس دین پر تم ہو اسی پر قائم رہو، إِنِّي عَامِلٌ یعنی: میں اس پر عمل کرنے والا ہوں جس دین پر میں ہوں؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (تم اپنے دین پر میں اپنے دین پر)۔