تفسير سورة الأنعام، الآية 137
سورہ انعام، آیت 137 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
أَحَدُهُم بِالأُنثَى. . .) الآية: وقال: (أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ)، وقال: (تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى)، تأنفون أنتم عن البنات وتضيفونهن إليه؟! فهو إذًا جور وظلم؛ فعلى ذلك تفضيل الأصنام في القسمة وإيثارهم إياها على اللَّه، وإشراكهم مع اللَّه، مع علمهم أنه كان جميع ذلك باللَّه، وهو أنشأه لهم - جور وسفه.
ثم أخبر أنهم: (سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ).
أي بئس الحكم حكمهم.
وقوله عز وجل: (وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ … (137) أي: كما زين لهم جعل النصيب للأصنام والتجزئة لها، وصوف ما خلق اللَّه لهم عنه إلى الأصنام كذلك زين لهم قتل أولادهم.
أو كما زين لهم تحريم ما أحل اللَّه لهم من السائبة والوصيلة والحامي كذلك زين لهم شركاؤهم قتل أولادهم.
وأصله: أن الشفقة التي جعل اللَّه في الخلق لأولادهم والرحمة التي جبلت طبائعهم عليها تمنعهم عن قتلهم، وخاصة أولادهم الضعفاء والصغار، وكذلك الشهوة
أَحَدُهُم بِالأُنثَى (یعنی: ان میں سے کسی کو بیٹی کی خوشخبری دی جائے)۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (کیا خدا کی تو بیٹیاں اور تمہارے بیٹے)، اور فرمایا: تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (یہ تقسیم تو بہت بےانصافی کی ہے)۔ تم خود بیٹیوں سے عار محسوس کرتے ہو اور انہیں اللہ کی طرف منسوب کرتے ہو؟! تو یہ سراسر ظلم اور زیادتی ہے۔ اسی طرح تقسیم میں بتوں کو ترجیح دینا، اللہ پر انہیں فوقیت دینا، اور اللہ کے ساتھ شرک کرنا، باوجود اس کے کہ وہ جانتے تھے کہ یہ سب کچھ اللہ ہی کی طرف سے ہے اور اسی نے ان کے لیے اسے پیدا کیا ہے، یہ (سب) ظلم اور حماقت ہے۔
پھر اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ: سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (کتنا برا ہے وہ فیصلہ جو وہ کرتے ہیں)۔
یعنی ان کا فیصلہ کتنا برا فیصلہ ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (اور اسی طرح بہت سے مشرکین کے لیے... [آیت 137])، یعنی: جس طرح ان کے لیے بتوں کے نام کا حصہ مقرر کرنا، ان کے لیے تقسیم کرنا، اور اللہ کی پیدا کردہ چیزوں کو ان سے پھیر کر بتوں کی طرف لے جانا مزین کر دیا گیا تھا، اسی طرح ان کے لیے اپنی اولاد کا قتل بھی مزین کر دیا گیا۔
یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) جس طرح ان کے لیے اللہ کی حلال کردہ چیزوں جیسے سائبہ، وصیلہ اور حامی کو حرام قرار دینا مزین کر دیا گیا تھا، اسی طرح ان کے شریکوں نے ان کے لیے ان کی اولاد کا قتل مزین کر دیا۔
اور اس کی اصل یہ ہے کہ: وہ شفقت جو اللہ نے مخلوق کے دلوں میں ان کی اولاد کے لیے رکھی ہے، اور وہ رحمت جس پر ان کی طبیعتیں جبلّی طور پر قائم ہیں، وہ انہیں اولاد کے قتل سے روکتی ہے، خاص طور پر ان کے کمزور اور چھوٹے بچوں کے معاملے میں، اور اسی طرح وہ خواہش