تفسير سورة الأنعام، الآية 138

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ۔

یعنی: انہیں چھوڑ دیجیے اور اللہ پر ان کی افتراء پردازی کا بدلہ نہ لیجیے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: انہیں اور ان کے افتراء کو چھوڑ دیجیے؛ کیونکہ اللہ انہیں (ان کے کیے کی) سزا دے گا اور وہ (اس کی گرفت سے) بچ نہیں سکتے۔

نیز یہ احتمال بھی ہے کہ: انہیں اور ان کے افتراء کو چھوڑ دیجیے؛ کیونکہ اس افتراء کا نقصان انہی پر ہے، نہ ہم پر اور نہ آپ پر، اور اللہ ہی اس کا بہتر جاننے والا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ (138)۔

کہا گیا ہے: یہ آیت اس کے قول کا تسلسل ہے: وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا۔ یہ جو انہوں نے اپنے شریکوں (بتوں) کے لیے مقرر کیا تھا، وہی 'حجر' ہے جس کا ذکر اس آیت میں ہوا ہے؛ کیونکہ وہ اس سے فائدہ نہیں اٹھاتے تھے اور اسے حرام ٹھہراتے تھے، اور یہ 'حجر' (یعنی ممنوع) ہے۔

اور 'حجر' کی اصل 'منع' (روکنا) ہے۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، آپ نے فرمایا: 'حجر' سے مراد وہ چیزیں ہیں جنہیں انہوں نے اپنے اوپر حرام کر لیا تھا: جیسے وصیلہ، سائبہ اور حامی۔ اور ان کا چیزوں کو حرام ٹھہرانا جنہیں انہوں نے حرام کیا (اس کی تفصیل یہ ہے کہ): وہ جاہلیت میں کھیتی اور مویشیوں میں سے ایسی چیزوں کو حلال کر لیتے تھے جنہیں اللہ نے حرام کیا تھا، اور ایسی چیزوں کو حرام کر لیتے تھے جنہیں اللہ نے حلال کیا تھا۔

اور حضرت ابی اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی قراءت (حرف) میں ہے: حرج، جس میں جیم کو مؤخر اور راء کو مقدم کیا گیا ہے۔

اور حضرت حسن بصری سے مروی ہے: حُجْرٌ، جس میں حاء پر پیش (رفع) ہے۔