تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 138
سورہ انعام، آیت 138 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وأصل الحجر: المنع، ممنوع: محجور، يقال: حجرت عليه، أي: منعته، والحجر أيضًا: موضع بمكة، والاحتجار: الاستئثار، وهو أن يأخذ الشيء ولا يعطي منه أحدًا شيئًا.
وقوله عز وجل: (لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (إِلَّا مَنْ نَشَاءُ)، يعني: لا يطعمها إلا من يشاء الله بزعمهم؛ لأنهم كانوا يحرمون أشياء ويأتون أشياء فواحش، فيقولون: إن الله أمرهم بذلك؛ كقوله في الأعراف: (وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا).
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله (إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ) يعني: الذين سنوا لهم، أي: لا يطعمها إلا من يشاء أُولَئِكَ الذين سنوا ذلك، وحرموا ذلك على نسائهم؛ على ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن شئت قد ذكرت لكم أول من بدل دين إسماعيل، وبحر البحيرة والسائبة ".
فعلى ذلك أضافوا المشيئة إلى أُولَئِكَ الذين سنوا لهم ذلك، وحرموا على إناثهم وأحلوا لذكورهم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ قوله: (إِلَّا مَنْ نَشَاءُ) هَؤُلَاءِ الرجال، كانت مضافة إلى الرجال دون النساء، وفي ذلك تسفيه أحلامهم؛ لأنهم كانوا ينكرون الرسالة لما كان يحرمون من الطيبات، ثم يتبعون الذي حرم عليهم الطيبات التي أحلها اللَّه لهم لأنهم ينكرون الرسالة
لفظ 'حجر' کی اصل 'منع' (روکنا) ہے۔ ممنوع کو 'محجور' کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے: 'حجرت عليه' یعنی میں نے اسے روک دیا۔ اور 'حجر' مکہ میں ایک مقام کا نام بھی ہے، اور 'احتجار' کا مطلب ہے کسی چیز کو خاص کر لینا (استئثار)، یعنی کسی چیز کو لے لینا اور اس میں سے کسی کو کچھ نہ دینا۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ۔
بعض مفسرین نے کہا ہے کہ اس کا ارشاد إِلَّا مَنْ نَشَاءُ کا مطلب یہ ہے کہ: اسے وہی کھاتا ہے جسے اللہ چاہے، ان کے زعم کے مطابق؛ کیونکہ وہ بعض چیزوں کو حرام ٹھہراتے تھے اور بعض بے حیائی کے کام کرتے تھے، پھر کہتے تھے کہ اللہ نے انہیں اس کا حکم دیا ہے؛ جیسا کہ سورہ اعراف میں اللہ کا ارشاد ہے: وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا۔
اور بعض نے کہا ہے کہ اس کا ارشاد إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ کا مطلب ہے: وہ لوگ جنہوں نے ان کے لیے یہ رسمیں ایجاد کیں۔ یعنی اسے وہی کھاتا ہے جسے وہ لوگ چاہیں جنہوں نے یہ رسمیں ایجاد کیں، اور انہوں نے اسے اپنی عورتوں پر حرام کر دیا تھا؛ اس روایت کے مطابق جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: "إن شئت قد ذكرت لكم أول من بدل دين إسماعيل، وبحر البحيرة والسائبة" (اگر تم چاہو تو میں تمہیں بتاؤں کہ سب سے پہلے دینِ اسماعیل کو کس نے بدلا، اور کس نے بحیرہ اور سائبہ کو رواج دیا)۔
پس اس بنیاد پر انہوں نے مشیت (چاہت) کو ان لوگوں کی طرف منسوب کیا جنہوں نے ان کے لیے یہ رسمیں ایجاد کی تھیں، اور انہوں نے اسے اپنی عورتوں پر حرام کر دیا تھا اور مردوں کے لیے حلال قرار دیا تھا۔
اور بعض نے کہا ہے کہ اس کا ارشاد إِلَّا مَنْ نَشَاءُ سے مراد یہ مرد ہیں، یہ بات مردوں کی طرف منسوب تھی نہ کہ عورتوں کی طرف۔ اور اس میں ان کی عقلوں کی حماقت کا اظہار ہے؛ کیونکہ وہ رسالت کا انکار اس وجہ سے کرتے تھے کہ وہ پاکیزہ چیزوں کو حرام ٹھہراتے تھے، پھر وہ اس شخص کی پیروی کرتے تھے جس نے ان پر وہ پاکیزہ چیزیں حرام کر دی تھیں جنہیں اللہ نے ان کے لیے حلال کیا تھا، کیونکہ وہ رسالت کا انکار کرتے تھے