تفسير سورة الأنعام، الآيات 140–141

اور وہ انہیں مردوں کے لیے حلال ٹھہراتے تھے، یعنی اگر وہ (جانور) زندہ پیدا ہوتے تو ان سے ان کے مرد فائدہ اٹھاتے نہ کہ عورتیں، اور اگر وہ مردہ پیدا ہوتے تو اس میں عورتیں اور مرد دونوں شریک ہوتے۔ اس سب میں ان لوگوں کے اس عمل کی حماقت کا ذکر ہے، اور اس کے بعد اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ (اور وہی ہے جس نے باغ پیدا کیے، چھپروں والے اور بغیر چھپروں والے) سے لے کر آخر تک ان احسانات اور نعمتوں کا ذکر ہے جو اس نے ان پر کیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: سَيَجْزِيهِم وَصْفَهُم (عنقریب وہ انہیں ان کے بیان کردہ جھوٹ کی سزا دے گا)۔

یعنی: اللہ پر ان کا افتراء باندھنا، اور جن چیزوں کو اللہ نے ان کے لیے حلال کیا تھا انہیں حرام ٹھہرانا، اور جن چیزوں کو اس نے ان پر حرام کیا تھا انہیں حلال قرار دینا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ (یقیناً وہ لوگ خسارے میں رہے جنہوں نے اپنی اولاد کو حماقت کی بنا پر بغیر علم کے قتل کیا اور اللہ پر افتراء باندھتے ہوئے اس چیز کو حرام ٹھہرایا جو اللہ نے انہیں رزق دیا تھا)۔ (140)

اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ انہوں نے اپنی اولاد کو قتل کر کے، اور جو چیز اللہ نے ان کے لیے حلال کی تھی اور انہیں رزق دیا تھا اسے حرام ٹھہرا کر خسارہ اٹھایا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (وہ گمراہ ہو گئے اور ہدایت پانے والے نہ تھے)۔ اور اللہ ہی کی طرف سے ہدایت اور رہنمائی ہے۔

* * *

قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ۝١٤١ وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ۝١٤٢ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۝١٤٣ وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ۝١٤٤

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ (اور وہی ہے جس نے باغ پیدا کیے، چھپروں والے اور بغیر چھپروں والے)۔

اللہ تعالیٰ نے یہ ذکر فرمایا ہے - واللہ اعلم - اس کے مقابلے میں جو ان کی طرف سے اللہ کے حلال کردہ اور دیے گئے رزق (کھیتی، زراعت، اور مویشیوں) کو حرام ٹھہرانے اور ان سے فائدہ اٹھانے سے روکنے کا عمل تھا، چنانچہ فرمایا: اس نے باغ اور کھیت پیدا کیے، جس نے ان میں غور و فکر کیا، وہ جان گیا کہ ان کا پیدا کرنے والا ایک حکیم اور تدبیر کرنے والا مالک ہے؛ کیونکہ وہ انہیں اگاتا ہے اور زمین سے نکالتا ہے، ایک ایسے لمحے میں کہ اگر تمام مخلوقات اس بات کے اندازے پر جمع ہو جائیں کہ یہ کیسے نکلا؟ کتنا نکلا؟ اور کس مقدار میں ثابت ہوا؟ تو وہ اس پر قادر نہ ہو سکیں گے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (اور ہم نے اس میں ہر چیز توازن کے ساتھ اگائی)، اور وہ پتوں میں سے نکالتا ہے