تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 141

اور پھلوں کو ایک ہی توازن پر، کہ اگر وہ پوری کوشش بھی کر لیں کہ پتوں اور پھلوں کے درمیان فرق اور تفاوت کو جان سکیں تو نہ جان سکیں، اور نہ ہی ان میں کوئی تفاوت پائیں۔ اور ہر سال پھلوں اور پتوں میں سے ایسی چیزیں بھی نکالتا ہے جو پچھلے سال جیسی ہوتی ہیں؛ پس یہ سب اس بات کی دلیل ہے کہ ان کا پیدا کرنے والا اور ایجاد کرنے والا ایک حکیم مالک ہے، جس نے ہر چیز کو اس کے مقام پر رکھا، اور جو کچھ اس نے پیدا کیا، حکمت اور تدبیر کے ساتھ پیدا کیا، اسے عبث (بے مقصد) پیدا نہیں کیا۔ پس حلال و حرام اور تقسیم میں حکم اور تدبیر اسی کی ہے، اس کے سوا کسی کو تحریم اور تحلیل میں کوئی حکم یا تدبیر حاصل نہیں؛ (هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ) (یہ حلال ہے اور یہ حرام ہے)، اور یہ اس کے لیے ہے اور یہ اس کے لیے ہے؛ یہ سب تو اس کے مالک ہی کی طرف لوٹتا ہے۔ پس یہ - واللہ اعلم - ان کے اس قول کے مقابلے میں آیا ہے: وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ (اور انہوں نے اپنے گمان سے کہا کہ یہ مویشی اور کھیتی ممنوع ہے، اسے وہی کھائے گا جسے ہم چاہیں)، اور اس کا قول: هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ (یہ اللہ کے لیے ہے، ان کے گمان کے مطابق)، وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا (اور یہ ہمارے شریکوں کے لیے ہے)، اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ (اور کچھ مویشی ایسے ہیں جن کی پیٹھیں حرام کر دی گئی ہیں اور کچھ مویشی ایسے ہیں جن پر وہ اللہ کا نام نہیں لیتے، اس پر افتراء پردازی کرتے ہوئے)، اور اس کے علاوہ وہ آیات جن میں اللہ پر ان کے من مانے حکم چلانے اور اس کے حکم میں خود کو شریک ٹھہرانے کا ذکر ہے۔

پھر اس کے ارشاد: مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ (چھپروں والے اور بغیر چھپروں والے) کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے:

کہا گیا ہے: معروشات سے مراد وہ پھیلی ہوئی چیزیں ہیں جو زمین پر پھیل کر اگتی ہیں، اور غير معروشات سے مراد وہ ہے جو اپنے تنے پر کھڑی ہوتی ہے، زمین پر نہیں پھیلتی۔

اور کہا گیا ہے: معروشات سے مراد وہ ہے جس کے لیے چھپر (عریش) بنایا جاتا ہے، جیسے بیلیں اور کدو وغیرہ، اور غير معروشات سے مراد وہ ہے جس کے لیے چھپر کی ضرورت نہیں پڑتی؛ جیسے کھجور کے درخت اور پھل دار درخت، اور یہ دونوں (مفہوم کے اعتبار سے) ایک ہی ہیں۔

اور کہا گیا ہے کہ یہ الٹ ہے (یعنی قلب ہے)، معروشات وہ ہے جو اپنے تنے پر کھڑی ہوتی ہے، اور غير معروشات وہ ہے جس کا کوئی تنا نہیں ہوتا، واللہ اعلم۔ اور اس کی تعریش (چھپر بندی) وہی ہے جو اس کے بعد ذکر کی گئی ہے۔

وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ (اور کھجور اور کھیتی جن کے پھل مختلف ہیں، اور زیتون اور انار، ایک دوسرے سے ملتے جلتے اور جدا جدا)۔

ان میں سے کچھ ایسے ہیں جو رنگ میں تو ملتے جلتے ہوتے ہیں مگر کھانے اور ذائقے میں مختلف ہوتے ہیں، اور کچھ ایسے ہیں جن میں