تفسير سورة الأنعام، الآية 143

اور اللہ کا فرمان: هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا (یہ مویشی اور کھیتی ممنوع ہے، اسے نہیں کھائے گا مگر وہی جسے ہم چاہیں، اپنے گمان کے مطابق، اور کچھ ایسے مویشی ہیں جن کی پیٹھیں حرام کر دی گئی ہیں، اور کچھ ایسے مویشی ہیں جن پر وہ اللہ کا نام نہیں لیتے)، اور اس کا فرمان: وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا (اور انہوں نے کہا: جو ان مویشیوں کے پیٹ میں ہے وہ ہمارے مردوں کے لیے خاص ہے اور ہماری عورتوں پر حرام ہے)، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: کھاؤ اس میں سے جو اللہ نے تمہیں رزق دیا ہے؛ اسی طرح اس کا فرمان: كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ (اس کے پھل سے کھاؤ جب وہ پھل دے)، اور اس سے فائدہ اٹھاؤ، وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ (اور شیطان کے قدموں کی پیروی نہ کرو): یعنی ان چیزوں کو اپنے اوپر حرام ٹھہرانے میں، اور ان نعمتوں کو پہچانو جو اس نے تم پر کی ہیں، اور ان نعمتوں کا شکر اسی کی طرف متوجہ کرو، اور اسے اس کے سوا کسی اور کی طرف مت پھیرو۔

پھر اس کا فرمان: خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ (شیطان کے قدم)۔

کہا گیا ہے: شیطان کے نشانات (یا اثرات)۔

اور کہا گیا ہے: شیطان کے اعمال۔

اور کہا گیا ہے: شیطان کی پکار (وسوسہ اندازی) اور اس کا مزین کر کے دکھانا، اور یہ سب ایک ہی مفہوم رکھتے ہیں۔

اور اس کی اصل یہ ہے کہ: جو کوئی بھی کسی دوسرے کی اس بات پر لبیک کہے جس کی وہ دعوت دے رہا ہو اور اس کے حکم کی تعمیل کرے، تو کہا جاتا ہے: اس نے اس کے نقشِ قدم کی پیروی کی ہے، اور ہم اس کا ذکر پہلے کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (بے شک وہ تمہارا کھلا دشمن ہے)۔

یعنی: وہ جس چیز میں تمہیں اللہ کی حلال کردہ اور عطا کردہ رزق کو حرام کرنے کی دعوت دیتا ہے، اس سے اس کا مقصد تمہیں ہلاک کرنا اور عذاب میں مبتلا کرنا ہے، نہ کہ اس میں تمہارے لیے کسی فائدے کا ارادہ۔ اور جو کوئی کسی دوسرے کی ہلاکت کا ارادہ کرے وہ اس کا دشمن ہوتا ہے۔ اور یہ بات اس ذکر کے مطابق ہے جو ہم نے ان احسانات اور نعمتوں کی یاد دہانی کے بارے میں کی ہے جو اس نے ان پر کی ہیں، اللہ فرماتا ہے: وہی ہے جس نے تمہارے لیے یہ سب پیدا کیا ہے؛ لہذا اس کا شکر اس کے سوا کسی اور کی طرف مت پھیرو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ (آٹھ جوڑے، بھیڑ میں سے دو اور بکری میں سے دو...) آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے۔

یعنی: اس نے آٹھ جوڑے بھی پیدا کیے، اسی طرح جس طرح ذکر کیا گیا ہے: اس نے باغ پیدا کیے، چھپر والے اور بغیر چھپر والے، اور اس نے مویشیوں میں سے بھی بوجھ اٹھانے والے اور زمین پر بیٹھنے والے (چھوٹے) پیدا کیے، اور اس نے ان آٹھ جوڑوں کو بھی پیدا کیا جنہیں وہ ہم پر گنوا رہا ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس کا فرمان: ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے، وہ اس کے فرمان وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا (اور مویشیوں میں سے بوجھ اٹھانے والے اور زمین پر بیٹھنے والے) کی تفسیر ہو، اور یہ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ جس کا آیت میں ذکر ہے، وہ ان 'حمولة' (بوجھ اٹھانے والوں) اور 'فرش' (چھوٹے جانوروں) کی وضاحت ہو جن کا ذکر پہلی آیت میں کیا گیا ہے۔

پھر اس کے فرمان: ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ میں: اس آیت میں کفار کے ساتھ بحث و مباحثہ کا طریقہ سکھایا گیا ہے اور اللہ کی طرف سے اس کی تعلیم دی گئی ہے؛ کیونکہ وہ (کفار) کچھ چیزوں کو مادہ جانوروں پر حرام ٹھہراتے تھے اور انہیں حلال کرتے تھے