تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 143

صرف مردوں کے لیے؛ جیسا کہ ان کا یہ قول ہے: وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ (اور انہوں نے کہا کہ جو کچھ ان مویشیوں کے پیٹ میں ہے وہ خاص ہمارے مردوں کے لیے ہے اور ہماری عورتوں پر حرام ہے، اور اگر وہ مردہ ہو تو وہ سب اس میں شریک ہیں)؛ تو اللہ عزوجل نے فرمایا: قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ (کہہ دیجیے: کیا اس نے دونوں نروں کو حرام کیا ہے یا دونوں مادہ کو؟)؛ اللہ تعالیٰ ہمیں ان کے ساتھ بحث و مباحثہ کا طریقہ سکھا رہا ہے، اور اس علت (وجہ) کا مطالبہ کر رہا ہے جس کی بنا پر انہوں نے حرام ٹھہرایا تھا، چنانچہ فرمایا: قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ، پس اگر وہ کہیں کہ اس نے نر کو حرام کیا ہے، تو لازم آئے گا کہ ہر نر حرام ہو، حالانکہ نروں میں سے کچھ حلال بھی ہیں، تو وہ اپنے قول میں متضاد ہو گئے، اور اگر وہ کہیں کہ اس نے مادہ کو حرام کیا ہے، تو لازم آئے گا کہ ہر مادہ بھی حرام ہو، پس جب ہر مادہ حرام نہیں ٹھہری تو ان کا تضاد ظاہر ہو گیا؛ کیونکہ یہ جائز نہیں کہ کسی چیز کی حرمت یا حلت کسی وجہ (علت) کی بنا پر واجب ہو، پھر وہ حکم تو اٹھ جائے (ختم ہو جائے) اور وہ وجہ (علت) موجود ہو، یا (اگر ان کا دعویٰ یہ ہو کہ) اس نے اس چیز کو حرام کیا ہے جسے دونوں مادہ (جانوروں) کے رحموں نے اپنے اندر سمویا ہے، تو اگر (حرمت) اس وجہ سے ہے، تو لازم آئے گا کہ ہر وہ چیز جو دونوں مادہ کے رحموں میں ہو وہ حرام ہو، پس جب وہ (سب) حرام نہیں ٹھہری تو یہ دلیل ہے کہ تحریم اس وجہ سے نہیں تھی۔

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ جب کوئی حکم کسی علت کی بنا پر واجب ہو، تو وہ حکم اس وقت تک واجب رہتا ہے جب تک وہ علت قائم