تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 143

اس آیت میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت اور نبوت کے اثبات پر دلیل ہے؛ کیونکہ وہ لوگ آپس میں ظاہری طور پر ان چیزوں کو حرام نہیں ٹھہراتے تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے درمیان بچپن سے لے کر جوانی تک پلے بڑھے، اور وہ جانتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کسی ایسے شخص کے پاس نہیں گئے جس سے یہ علم حاصل کیا ہو، پھر اللہ عزوجل نے ان چیزوں کے حلال ہونے کی خبر دی جنہیں انہوں نے حرام ٹھہرایا تھا اور ان کے عمل کے فساد کو بیان کیا؛ تاکہ انہیں یہ بتائے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ علم صرف اللہ ہی کے ذریعے حاصل کیا ہے، اور اسی کے ذریعے آپ نے ان چیزوں کے حلال ہونے کو جانا جنہیں انہوں نے حرام ٹھہرایا تھا، اور ان چیزوں کی حرمت کو جانا جنہیں انہوں نے حلال ٹھہرایا تھا، نہ کہ کسی مخلوق کے ذریعے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (تو اس شخص سے بڑھ کر ظالم کون ہے جو اللہ پر جھوٹ باندھے)۔

یعنی: اس شخص سے بڑھ کر کوئی ظالم نہیں جس نے اللہ پر جھوٹ باندھا؛ کیونکہ وہی ہے جس نے انہیں پیدا کیا اور ان کے لیے وہ سب کچھ پیدا کیا جس کی انہیں ضرورت ہوتی ہے اور جس سے وہ اپنی حاجات پوری کرتے ہیں، اور اسی کی طرف سے ان کی وہ تمام نعمتیں تھیں جن میں وہ لطف اندوز ہوتے اور پلٹتے رہتے ہیں؛ لہٰذا اس شخص سے بڑھ کر کوئی ظالم نہیں جس نے اللہ پر جھوٹ باندھا، اور کہا: اللہ نے فلاں چیز حرام کی ہے حالانکہ اس نے حرام نہیں کی تھی، یا کہا: اس نے فلاں چیز کا حکم دیا ہے حالانکہ اس نے حکم نہیں دیا تھا۔

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ عزوجل نے فرمایا: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (اور اللہ سے بڑھ کر بات میں سچا کون ہے) اور قِيلًا (اور بات میں)، پس جس طرح اللہ سے بڑھ کر بات میں کوئی سچا نہیں، اسی طرح اس شخص سے بڑھ کر کوئی ظالم نہیں جو اللہ پر جھوٹ باندھے، اس کے باوجود کہ وہ جانتا ہے کہ وہی ان سب کا فاعل ہے، اور وہی ان چیزوں کا پیدا کرنے والا ہے جن کا ذکر کیا گیا۔

اور اس کا فرمان: فَمَنْ أَظْلَمُ (تو کون ظالم ہے)۔ بظاہر یہ استفہامیہ (سوالیہ) ہے، لیکن حقیقت میں یہ ایجاب (اثبات) کے معنی میں ہے؛ کیونکہ یہ استفہام کا احتمال نہیں رکھتا؛ گویا اس نے کہا: اس شخص سے بڑھ کر ظلم میں کوئی فاحش (بدتر) نہیں جس نے اللہ پر جھوٹ باندھا، یہ ایجاب کے طور پر ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ (تاکہ وہ لوگوں کو بغیر علم کے گمراہ کرے۔)

کیونکہ وہ اللہ پر افتراء باندھنے سے لوگوں کو گمراہ کرنے اور انہیں بہکانے کا ارادہ رکھتا ہے۔

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (بے شک اللہ ظالم قوم کو ہدایت نہیں دیتا)۔

یعنی: اللہ انہیں اس وقت ہدایت نہیں دیتا جب وہ کفر اور ظلم کا انتخاب کر لیتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے: لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ کا مطلب یہ ہے کہ ان کا خاتمہ کفر پر ہوتا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے: اللہ انہیں ہدایت نہیں دیتا؛ جب وہ اللہ کے نزدیک ظالم اور کافر ہوں، اگرچہ وہ اپنی نظر میں حق پر قائم عادل ہوں۔