تفسير سورة الأنعام، الآية 148

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ۝١٤٨ قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ۝١٤٩ قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ۝١٥٠

اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ (عنقریب مشرکین کہیں گے کہ اگر اللہ چاہتا تو ہم شرک نہ کرتے اور نہ ہی ہمارے آباء و اجداد شرک کرتے اور نہ ہی ہم کسی چیز کو حرام ٹھہراتے)۔

کہا گیا ہے: یہ آیت عرب کے مشرکین کے بارے میں ہے۔

انہوں نے یہ بات اس وقت کہی جب ان پر تضاد بیانی لازم آ گئی، اور جن چیزوں کو انہوں نے حرام ٹھہرایا تھا ان کے بارے میں ان کی دلیلیں ختم ہو گئیں، اور انہوں نے اس (حرمت) کو اللہ کی طرف منسوب کر دیا تھا۔ اور یہ اس (آیت) کا تسلسل ہے جس کا ذکر پہلے ہوا: ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ. . . (آٹھ جوڑے، بھیڑ میں سے دو اور بکری میں سے دو، کہہ دیجیے کیا اس نے دونوں نر حرام کیے ہیں یا دونوں مادہ...) اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا، یہاں تک کہ اس کے قول تک: أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا (کیا تم اس وقت موجود تھے جب اللہ نے تمہیں اس کا حکم دیا تھا)۔ پس جب ان پر تضاد لازم آ گیا اور ان کی دلیلیں ختم ہو گئیں تو انہوں نے اس وقت اس قول کی طرف رجوع کیا: لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ (اگر اللہ چاہتا تو ہم شرک نہ کرتے اور نہ ہی ہمارے آباء و اجداد شرک کرتے اور نہ ہی ہم کسی چیز کو حرام ٹھہراتے)۔ تو اللہ اپنے نبی سے فرماتا ہے: كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ (اسی طرح ان سے پہلے والوں نے بھی جھٹلایا تھا): یعنی ان سے پہلے کی امتوں نے اپنے رسولوں کو جھٹلایا جیسا کہ ان لوگوں نے آپ کو جھٹلایا، اور وہ اپنے رسولوں سے وہی کچھ کہتے تھے جو یہ لوگ آپ سے کہتے ہیں: لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا. . . (اگر اللہ چاہتا تو ہم شرک نہ کرتے...) اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا۔

پھر اس کے قول لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا (اگر اللہ چاہتا تو ہم شرک نہ کرتے) کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے، اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا۔

حسن (بصری) اور اصم نے کہا: یہاں "مشیت" سے مراد "رضا" ہے۔ انہوں نے کہا: اللہ ہمارے فعل اور ہمارے کام سے راضی ہے، کیونکہ ہمارے آباء و اجداد نے بھی وہی کیا جو ہم نے کیا، اور انہوں نے بھی وہی کام کیے جو ہم نے کیے، تو اللہ نے ان کے اور اس (کام) کے درمیان کوئی رکاوٹ نہیں ڈالی، نہ ان کے ہاتھ پکڑے، اور نہ ہی انہیں اس سے روکا۔ پس اگر وہ ان سے اس (کام) پر راضی نہ ہوتا تو وہ ان کے اور اس کے درمیان حائل ہو جاتا اور انہیں اس سے روک دیتا۔