تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 151
سورہ انعام، آیت 151 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
إِمْلَاقٍ)، ليس فيه إباحة القتل إذا لم يكن هنالك خشية الإملاق، لكن ذكر هذا؛ لأنهم أإنما، كانوا يقتلون في ذلك الحال، ففي ذلك خرج النهي.
وقوله عز وجل: (نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ).
أي: على ما يخرج لكم من الزرع والثمار، والنبات، فرزقكهم من ذلك، فعلى ذلك يرزق أولادكم مما يخرج من الأرض من النبات والزروع والثمار، فلا تقتلوهم، فإذا لم تقتلوا أنفسكم خشية الفقر والفاقة، كيف تقتلون أولادكم لذلك؛ فالذي يرزقكهم هو الذي يرزق أولادكم.
وقوله عز وجل: (وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ).
يحتمل قوله: (وَلَا تَقْرَبُوا)، أي: لا تواقعوها.
ويحتمل: لا تدنوا منها، ولكن اجعلوا بينكم وبين الفواحش والمحرمات حجابًا من الحلال، وهكذا الحق على المسلم ألا يدنو من الحرام، ويجعل بينه وبين ذلك حجابًا وسترًا من الحلال.
ثم اختلف في قوله: (وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ):
قيل: الفواحش: الزنا، ما ظهر منها: المخالطة باللسان، والمجالسة معهن، (وَمَا بَطَنَ): فعل الزنا نفسه؛ كانوا يجتمعون، ويجالسونهن، ولكن لا يجامعونهن بين أيدي الناس، ثم إذا خلوا بهن زنوا بهن.
وقيل: كانوا يزنون بالحرائر سرا، وبالإماء ظاهرًا؛ فحرم ذلك عليهم.
وقيل: (مَا ظَهَرَ مِنهَا): نكاح الأمهات، (وَمَا بَطَنَ): هو الزنى، وكان
إِمْلَاقٍ)، اس میں اس بات کی اباحت نہیں ہے کہ اگر فقر کا ڈر نہ ہو تو قتل کرنا جائز ہے، لیکن اس کا ذکر اس لیے کیا گیا کیونکہ وہ لوگ اسی حالت میں قتل کیا کرتے تھے، تو ممانعت اسی حالت کے اعتبار سے صادر ہوئی۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ۔
یعنی: اس (رزق) پر جو تمہارے لیے کھیتی، پھلوں اور نباتات سے نکلتا ہے، تو وہ تمہیں اس میں سے رزق دیتا ہے، اسی طرح وہ تمہاری اولاد کو بھی زمین سے نکلنے والی نباتات، کھیتیوں اور پھلوں سے رزق دیتا ہے، لہذا تم انہیں قتل نہ کرو۔ پس جب تم فقر اور تنگ دستی کے ڈر سے خود اپنی جانوں کو قتل نہیں کرتے، تو پھر اس (ڈر) کی وجہ سے اپنی اولاد کو کیسے قتل کر سکتے ہو؟ کیونکہ جو تمہیں رزق دیتا ہے، وہی تمہاری اولاد کو بھی رزق دیتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ۔
ان کے فرمان وَلَا تَقْرَبُوا کا احتمال یہ ہے کہ: یعنی ان کا ارتکاب نہ کرو۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ: ان کے قریب نہ جاؤ، بلکہ اپنے اور فواحش و محرمات کے درمیان حلال کا ایک پردہ حائل کر لو۔ اور مسلمان پر حق یہی ہے کہ وہ حرام کے قریب نہ جائے، اور اپنے اور اس (حرام) کے درمیان حلال کا ایک پردہ اور آڑ بنا لے۔
پھر ان کے فرمان وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:
کہا گیا ہے: فواحش سے مراد زنا ہے۔ مَا ظَهَرَ مِنْهَا سے مراد زبان سے اختلاط اور ان (عورتوں) کے ساتھ بیٹھنا ہے، اور وَمَا بَطَنَ سے مراد خود زنا کا فعل ہے۔ وہ لوگ جمع ہوتے تھے اور ان کے ساتھ بیٹھتے تھے، لیکن لوگوں کے سامنے ان سے جماع نہیں کرتے تھے، پھر جب وہ ان کے ساتھ تنہائی میں ہوتے تو ان سے زنا کر لیتے تھے۔
اور کہا گیا ہے: وہ آزاد عورتوں کے ساتھ چھپ کر اور لونڈیوں کے ساتھ اعلانیہ زنا کیا کرتے تھے، تو یہ (سب) ان پر حرام کر دیا گیا۔
اور کہا گیا ہے: مَا ظَهَرَ مِنهَا سے مراد ماؤں سے نکاح ہے، اور وَمَا بَطَنَ سے مراد زنا ہے، اور یہ