تفسير سورة الأنعام، الآيات 18–19
سورہ انعام، آیات 18–19 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
العباد لا يخلو من هذه الأوجه الثلاثة، فإذا كان كذلك فدل إضافة ذلك إلى اللَّه - تعالى - على أن لله فيه فعلا، وهو أن خلق فعل ذلك منهم، فهو على كل شيء قدير من كشف الضر له، والصرف عنه، هاصابة الخير لا يملك ذلك غيره.
وقوله عز وجل: (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (18)
في هذه الآية والآية الأولى ذكر أهل التوحيد؛ لأنه أخبر أن ما يصيب العباد من الضر والشدة لا كاشف لذلك إلا هو، ولا يدفع ذلك عنهم ولا يصرفه إلا اللَّه، وأن ما يصيبهم مق الخير إنما يصيبهم بذلك اللَّه، وأخبر أنه على كل شيء قدير.
وفي قوله: (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ) وإخبار أنه قاهر يقهر الخلق، عزيز، قادر، وله سلطان عليهم، وأنهم أذلاء تحت سلطانه.
وفي قوله: (فَوْقَ عِبَادِهِ) إخبار بالعلوية، والعظمة، وبالتعالي عن أشباه الخلق.
(وَهُوَ الْحَكِيمُ): يضع كل شيء موضعه.
(الْخَبِيرُ): بما يسرون وما يعلنون، إخبار ألَّا يخفى عليه شيء، وأنه يملك وضع كل شيء موضعه، وأن ما يصيبهم من الضر والشدة إنما يكون به، لا يملك أحد صرفه، وأن ما ضر أحد أحدًا في الشاهد، أو نفع أحد أحدًا إنما يكون ذلك باللَّه في الحقيقة.
وفي هذه الأحرف: إخبار عن أصل التوحيد وما يحتاج إليه لما ذكرنا من الوصف له بالقدرة والقهر، والوصف له بالعلو والعظمة، والتعالي عن أشباه الخلق، والوصف له بالحكمة في جميع أفعاله، والعلم بكل ما كان ويكون.
وقوله عز وجل: (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً … (19)
كأن في الآية إضمارًا - واللَّه أعلم - أي (قُلْ) يا مُحَمَّد (أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً)،
بندوں کی طرف سے سرزد ہوتا ہے، ان تین صورتوں سے خالی نہیں ہوتا۔ پس جب معاملہ ایسا ہے تو اس (ضرر) کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف کرنے سے یہ ثابت ہوا کہ اس میں اللہ کا فعل شامل ہے، اور وہ یہ کہ اللہ نے ان سے یہ فعل پیدا کیا ہے۔ پس وہ ہر چیز پر قادر ہے، اس طرح کہ وہ ضرر کو دور کرنے والا اور اسے ہٹانے والا ہے، اور خیر پہنچانے کا اختیار اس کے سوا کسی اور کے پاس نہیں ہے۔
اور اس کا فرمان عز وجل: وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ١٨
اس آیت اور پہلی آیت میں اہل توحید کا ذکر ہے؛ کیونکہ اس نے خبر دی ہے کہ بندوں کو جو ضرر اور سختی پہنچتی ہے، اسے دور کرنے والا اس کے سوا کوئی نہیں، اور نہ ہی اللہ کے سوا کوئی اسے ان سے دفع کر سکتا ہے اور نہ ہی اسے ٹال سکتا ہے، اور یہ کہ انہیں جو خیر پہنچتی ہے وہ بھی اللہ ہی کی طرف سے پہنچتی ہے، اور اس نے خبر دی ہے کہ وہ ہر چیز پر قادر ہے۔
اور اس کے فرمان وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ میں یہ خبر دی گئی ہے کہ وہ قاہر (غلبہ پانے والا) ہے، مخلوق کو مغلوب کرنے والا، غالب، قادر ہے، اور ان پر اس کا غلبہ و اختیار ہے، اور یہ کہ وہ اس کے زیرِ اختیار ذلیل و عاجز ہیں۔
اور اس کے فرمان فَوْقَ عِبَادِهِ میں علو (بلندی)، عظمت، اور مخلوق کے مشابہ ہونے سے پاک ہونے کی خبر دی گئی ہے۔
وَهُوَ الْحَكِيمُ: یعنی وہ ہر چیز کو اس کے مناسب مقام پر رکھنے والا ہے۔
الْخَبِيرُ: یعنی وہ اس سے باخبر ہے جو وہ چھپاتے ہیں اور جو ظاہر کرتے ہیں۔ یہ اس بات کی خبر ہے کہ اس سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں، اور یہ کہ وہ ہر چیز کو اس کے مقام پر رکھنے کا اختیار رکھتا ہے، اور یہ کہ انہیں جو ضرر اور سختی پہنچتی ہے وہ اسی کی طرف سے ہوتی ہے، اس کے سوا کوئی اسے ٹالنے کا اختیار نہیں رکھتا، اور یہ کہ دنیا میں اگر کسی نے کسی کو نقصان پہنچایا یا کسی نے کسی کو نفع پہنچایا، تو حقیقت میں وہ اللہ ہی کی طرف سے ہوتا ہے۔
اور ان کلمات میں توحید کی اصل اور اس کی ضرورت کے بارے میں خبر دی گئی ہے، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا کہ اس کی صفت قدرت و قہر، اس کی صفت علو و عظمت، مخلوق کے مشابہ ہونے سے اس کی پاکیزگی، اس کے تمام افعال میں حکمت، اور جو کچھ ہو چکا اور جو ہوگا اس سب کے علم کا بیان ہے۔
اور اس کا فرمان عز وجل: قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً … ١٩
گویا اس آیت میں تقدیرِ کلام (اضمار) ہے — اور اللہ بہتر جانتا ہے — یعنی اے محمد! آپ کہہ دیجیے کہ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً