تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 19

سورہ انعام، آیت 19 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 39

ص 39سورة الأنعامالمتن العربي

فيقولون: اللَّه؛ لأنهم كانوا يقرون أنه خالق السماوات والأرض، وأنه أعظم من كل شيء؛ لكنهم يشركون غيره في عبادته، ويقولون: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى)، وإلا كانوا يقرون بالعظمة له والجلال، فإذا سئلوا: (أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً)، فيقولون: اللَّه.

ويحتمل -أيضًا- أن يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم إنهم إذا سألوا: (أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً)؟ قل: اللَّه، فإنك إذا قلت لهم ذلك يقولون هم أيضًا.

وقوله عز وجل: (قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ).

في كل اختلاف بيننا وبينكم في التوحيد، والبعث بعد الموت، ونحوه.

ويحتمل: (قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ) وفي كل حجة وبرهان أتاهم الرسول به.

وفي قوله: (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ): دلالة أنه يقال له شيء؛ لأنه لو لم يجز أن يقال له شيء لم يستثن الشيء منه، وكذلك في قوله: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) أنه

ص 39سورة الأنعاماردو ترجمہ

تو وہ جواب دیں گے: اللہ؛ کیونکہ وہ اس بات کا اقرار کرتے تھے کہ وہی آسمانوں اور زمین کا خالق ہے، اور وہ ہر چیز سے بڑھ کر عظیم ہے؛ لیکن وہ اس کی عبادت میں دوسروں کو شریک ٹھہراتے تھے، اور کہتے تھے: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى، ورنہ وہ اس کی عظمت اور جلال کا اقرار کرتے تھے، لہٰذا جب ان سے پوچھا جائے گا: أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً، تو وہ جواب دیں گے: اللہ۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اللہ تعالیٰ اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمائے کہ جب وہ پوچھیں: أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً؟ تو آپ کہہ دیجیے: اللہ، کیونکہ جب آپ ان سے یہ کہیں گے تو وہ بھی یہی جواب دیں گے۔

اور اس کا فرمانِ عز وجل: قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ۔

یعنی ہمارے اور تمہارے درمیان توحید، مرنے کے بعد دوبارہ جی اٹھنے، اور اس جیسی دیگر تمام باتوں میں جو بھی اختلاف ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ کا مطلب یہ ہو کہ ہر اس دلیل اور برہان میں جو رسول ان کے پاس لائے ہیں۔

اور اس کے فرمان قُلْ أَيُّ شَيْءٍ میں اس بات کی دلیل ہے کہ اسے 'شے' کہا جا سکتا ہے؛ کیونکہ اگر اسے 'شے' کہنا جائز نہ ہوتا تو اس سے 'شے' کا استثنا نہ کیا جاتا، اور اسی طرح اس کے فرمان لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ میں بھی یہ کہ